La
Mythologie celtique présente la particularité de n’avoir qu’un unique principe divin féminin. Connue sous les noms de
Brigit,
Brigantia, elle est, schématiquement, à la fois la mère, l’épouse, la soeur et la fille des autres dieux. Son nom se trouve sous différentes graphies, et elle se manifeste sous la forme d’innombrables avatars.
La Grande déesse
Brigit /
Brigantia est souvent comparée à la
Minerve des
Romains, dont elle partage un certain nombre de fonctions. Elle est la déesse-mère, elle règne sur les arts, la guerre, la magie et la médecine. Elle est la patronne des
druides, des
bardes (poètes), des
vates (divination et médecine) et des forgerons.
En Irlande, Brigit est la fille du Dagda, elle est aussi la mère, l’épouse et la soeur de Lug, Dagda, Ogme, Nuada, Diancecht et Mac Oc, les dieux des Tuatha Dé Danann. Elle est associée à la fête d’Imbolc, la purification du 1er février, censée protéger les troupeaux et favoriser la fécondité. L’importance de son culte chez les Celtes a conduit les évangélisateurs chrétiens à lui substituer une sainte dont elle devient l’éponyme, sainte Brigitte.
Brigantia se retrouve notamment dans le noms des peuples des Brigantes (actuels territoires du Yorkshire et du Northumberland) et des Brigantii (près du Lac de Constance), dont la capitale Brigantion (Bregenz) est de même origine ; idem pour Briançon. En Gaule, son avatar Épona lui confère un rôle psychopompe évident.
Étymologie
Les théonymes Brigit et Brigantia dérivent de l’
ancien celtique (certains disent proto-celtique) «
brigantija » ou «
brigantis » dont le sens est «
très haute », «
très élevée ». L’origine est le mot «
Briga » (hauteur, forteresse) qui, utilisé comme préfixe, a donné de nombreux toponymes tant dans l’espace insulaire, qu’en Gaule et dans la péninsule ibérique. Il est aussi présent dans la composition du nom de certains peuples (
Brigantes, par exemple).
Cette signification confirme le rôle primordial de cette déesse.
Les différentes graphies
(Liste non exhaustive) Principaux avatars
Dans la littérature mythique et dans la toponymie, différentes déités importantes en sont les émanations :
Bibliographie