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Il est arrêté et interrogé par le Conseil Privé du royaume, puis relâché. Quelques jours plus tard, à la suite d'une dispute avec un certain Ingram Frizer, il reçoit un coup de dague dans l'oeil et meurt sur le coup.
Il fut aussi soupçonné d'Occultisme, d'Homosexualité et on lui aurait reproché d'avoir critiqué l'élite dans une de ses pièces. On pense qu'il n'est pas impossible que son meurtre ait été commandité par le Conseil.
La vie mystérieuse de Marlowe et l'accusation d'Athéisme ont alimenté l'hypothèse d'une « École de la Nuit ».
La tragique histoire du docteur Faust (The Tragical History of Doctor Faustus) est la première adaptation littéraire de ce qui n'est alors qu'un fait divers et deviendra un mythe universel.
Le Juif de Malte (The Jew of Malta) raconte la vengeance d'un Juif maltais contre les autorités de la ville. Le héros nommé Barabbas, considère la religion comme "jouet d'enfant", s'épanouit dans l'amour de l'or ("des richesses infinies dans un lieu réduit"). Quand son or est saisi par le gouverneur de Malte, Barabbas ne vit plus que pour la vengeance, allant même jusqu'à détruire sa propre fille pour aller au bout de son obsession. Il tombera finalement dans une cuve d'huile bouillante préparée à l'intention de ses ennemis. Par le biais d'allusions bibliques, Barabbas est présenté dans un style lourdement ironique comme une parodie du fidèle Abraham et du patient Job
Édouard II (Edward II) raconte détrônement d'Edouard II qui était homosexuel, par son épouse et ses barons mécontents. Il fût embroché sur une tige de fer rougie au feu. L'histoir démontre les flatteries et les hypocrisies de son époque.
Le Massacre de Paris (The Massacre at Paris) relate le massacre de la Saint-Barthélemy.
Didon, reine de Carthage (Dido, Queene of Carthage), publié posthumement en 1594 est sans doute, chronologiquement parlant, la première pièce de Marlow écrite en collaboration avec Thomas Nashe. Elle raconte l'amour de la reine envers Énée, la trahison de celui-ci et le suicide de l'amante délaissée.
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