Lièpvre (Leberau en allemand) est une commune française, située dans le département du Haut-Rhin et la région Alsace. Les habitants de Lièpvre sont nommés les Colieuvres.

Géographie

La commune se niche au coeur de la vallée de la Liepvrette Le nom primitif de Lebraha est sans doute d'origine celtique et semble provenir du mot Labar (forme latinisée) d'où le terme Valle Leporus vers 1200. On rencontre aussi à cette époque le nom de Levremouster qui est le nom patois de Lièpvre.

La commune de Lièpvre est bordée de sommets du Massif des Vosges : au sud le Brézouard (1228 m), le Taennchel (992 m) et le Haut-Koenigsbourg (775 m), au nord l'Altenberg (880 m), le Chalmont (697 mètres d'altitude - en allemand appelé le Karlsberg), le Rocher du Coucou (856 m) et le château du Frankenbourg (703 m). Le chaînon du nord est l'Altenberg (880 mètres) qui sépare le Val de Lièpvre du Val de Villé. Une route achevée en 1905 a complètement désenclavé Rombach-le-Franc qui se trouve à 2 km de Lièpvre. Cette route mène au hameau de la Hingrie situé à 7 km de Lièpvre et plus loin encore le col de Fouchy (608 mètres. Lièpvre doit son nom à la rivière qui l'arrose et son origine au prieuré de Lièpvre. Elle fut très longtemps la principale agglomération la plus réputée du Val de Lièpvre, et est à 275 mètres d'altitude.

Hameaux

• Musloch
• Bois l'Abbesse

Les Bans communaux

• hameau de Musloch entre Lièpvre et Sainte-Croix-aux-Mines : appelé en 1517 Museloch, en 1782 Mauslauch. Le nom provient de la mine qui fut exploitée à partir du XV^e siècle. Au XVIII^e siècle on trouve Misloch ou Meusloch qui était un hameau formé d'environ treize familles. Il fut célèbre en 1445 pour avoir été le refuge des paysans du Val de Lièpvre qui surprirent les Armagnacs en train de se rendre en Lorraine, en leur infligeant une cuisante défaite près du Rocher du violon . On y découvrit en 1545 une mine qui fut nommée la mine Sainte-Anne. En 1750 elle fut abandonnée car son exploitation était trop coûteuse.

• Chalmont (697 mètres d'altitude): appelé Nannenstol dans le diplôme de Charlemagne en 774, puis Chainement en 1517, Challemont en 1596, quelquefois Charlemont et Karlsberg pendant l'occupation allemande. En patois le Chalmont est appelé le Chânemont.

• Raincorne : hauteur dominant le débouché du Hoimbach dans sa partie ouest.

• Le Kast : colline située au pied du Chalmont à la sortie sud de Rombach-le-Franc. Le nom provient sans doute de "Kastanie" (= châtaigne) puisqu'on y avait planté des châtaigniers dont le bois se prêtait bien à la fabrication de piquets pour les vignes;

• Spiemont: en allemand nommé le Stemberg. L'abbé Grandidier dit qu’il pourrait s'agir du Stophanberg rappelé dans le diplôme de Charlemagne en 774 pour le monastère de Lièpvre, mais il est reconnu depuis longtemps que le Stophanberg n'est autre que le Haut-Koenigsbourg.

• Champ Hache : lieu-dit situé à proximité du Kast. On y cultivait des pommes de terre, ce qui pourrait éclairer le sens de "hach" (lire harh) : en dialecte roman-lorrain ce nom signifie "pomme de terre en robe de champs".

Blason

Les armes de la communes de Lièpvre se blasonnent ainsi: D'azur à la croix patriarcale d'or. L'écu est timbré d'une couronne ducale. (Médaille militaire à déterminer) en devise: "Fulradi Villare in Valle Le Brahens"

Histoire du prieuré de Lièpvre

Article détaillé : .

Histoire du village

Lièpvre doit sa naissance à l'abbé Fulrad

Fulrad, le fondateur du prieuré de Lièpvre, avait reçu de Charlemagne en 774, un vaste territoire comprenant la vallée de Liepvrette. Sur la requête de Fulrad, Charlemagne accordait la même année au prieuré de Lièpvre une portion du fisc royal de Quuninhisheim (Kintzheim) pour s'assurer dit-il "la protection divine et la béatitude éternelle". L'acte de cette importante charte se trouve aux Archives Nationales . Il commence par cette phrase pleine de majesté: " Charles, par la grâce de Dieu, roi des Francs et des Lombards, homme illustre. Tout ce que nous céderons et confirmons aux abbayes des vénérables saints, pour l'amour que nous devons à Dieu, tend, nous en sommes assurés, à notre béatitude éternelle avec la protection divine. Aussi connaisse votre grandeur ou votre grandeur ou votre utilité, que l'abbé Fulrad a confié à votre royale clémence, que pour l'amour et la révérence des bienheureux saints Denys, Rustique, et Eleuthène, il avait construit ou restauré à ses frais une chapelle dans la propriété qu'il possédait au pays d'Alsace, dans un lieu appelé Fulradovillare (Lièpvre) dans le territoire d'Andoldovillare (Saint-Hippolyte) et qu'il voulait par la suite, avec l'aide de Dieu et des homme bâtir à l'endroit où repose en son corps le bien heureux et saint Hippolyte. C'est pourquoi, en l'honneur de Dieu et le salut de notre âme, afin que notre salaire demeure assuré dans l'éternité, et encore à la requête de notre fidèle Fulrad, nous donnons quelques étendues de forêts au domaine dont a parlé ci-dessus, pour l'avantage et le bénéfice des serviteurs de Dieu, qui vivent dans cet endroit, sur la limite de notre domaine de Quuningisheim (Kintzheim), et nous voulons que cette donation vaille pour l'éternité ". Suit ensuite une description très détaillée sur les limites des terres données;

Un territoire très vaste

Le nouveau domaine de Fulrad comprenait tout le val de Rumbach (Rombach-le-Franc), puis la crête où se trouve Voultimont et Grammont qui sépare les deux Rombach. Puis encore la vallée de l'autre Rombach (Grand Rombach et le Bureberch ( Berbuche et Jaboumont). De là, la limite suivait la crête des Vosges (per dinas et confinia), le long de l'ancienne frontière franco-allemande, descendait au sud jusqu'au Wastenloch où la Laimaha (Liepvrette) prend sa source. Le territoire devait comprendre la vallée de la Liepvrette jusqu'au Brézouard et au Ramenthal non compris et enfermer la rive de ce cours d'eau où devait se trouver le Déophanpol . Cette concession de Charlemagne est remarquable et importante. La limite partant du Deophanpol suivait d'abord le lit de la Liepvrette jusqu'à l'embouchure de l'Altinisbach (La Vancelle) ensuite celui de ce ruisseau jusqu'à sa source pour aller plus loin au Nannentols (Naugigoutte ?). Cette limite forme encore actuellement la démarcation entre le Haut-Rhin et le Bas-Rhin. Le domaine englobait également Achiniragny (La Hingrie), suivait les marches de Garmaringa (Guémar) et Odeldinge (Orschwiller) suivait également la Liepvrette jusqu'à l'endroit où l'Andembach (Votembach) se jette dans la Liepvrette puis le lit de cette dernière jusqu'au Stephanberg (Haut-Koenigsbourg), cette montagne étant incluse jusqu'au Steynbach (Steintal, Breitenbäche dans la région d'Orschwiller), passa ensuite par Rinadmarca, Odeldinga et Garmaringa et ensuite leurs confins jusqu'à Deophanpol.

A la fin du Moyen Âge, la plus grande partie du domaine appartenait déjà aux ducs de Lorraine, par usurpation sur l'abbaye de Saint-Denis.

Lièpvre au secours de Châtenois

Du X^e au XIVe siècle les chroniques de l'époque nous révèlent quelques détails circonstanciés sur le monastère, mais très peu sur les faits qui ont un rapport avec les habitants et le village. Cependant quelques détails nous sont révélés où Lièpvre est directement impliqué. Au XIIIe siècle la commune de Lièpvre semble encore relativement prospère avec des appuis relativement importants. Avec le décès de Rodolphe de Habsbourg en 1291 sa succession à la tête de l'empire fut disputée entre son fils Albrecht et le comte Adolphe de Nassau. Ce dernier ayant été élu à la place d'Albrecht, l'Alsace se partagea en deux camps. L'évêque Conrad III de Lichtenberg se rangea dans le camp des Habsbourg, les habitants sujets de l'évêque détournèrent le cours d'eau du Giessen qui alimentait la ville de Sélestat, celle-ci ayant pris fait et cause pour Adolphe de Nassau. Les habitants de Sélestat réagirent en envoyant un fort détachement attaquer Châtenois qui fut partiellement incendié. Les habitants de Châtenois appelèrent alors à leur secours les Français (Galos) et avec leur aide, se jetèrent sur Kintzheim, propriété de Sélestat qu'ils incendièrent à leur tour. Il s'en suivit un combat, où des deux côtés, cinq hommes périrent. Il est intéressant de noter que les gens de Châtenois appelèrent les Français à leur secours; dans le cas présent il ne pouvait s'agir que des habitants de Lièpvre désignés sous ce terme, Lièpvre étant propriété de l'abbaye de Saint-Denis, proche de Paris et faisant partie de la région de langue française. Une bonne entente paraît avoir régné à cette époque entre Châtenois (Bas-Rhin) et Lièpvre .

Les pillages et ravages des guerres du Moyen Âge

Après avoir retracé l'histoire du monastère de Lièpvre, il nous reste à parler du village lui-même. Ainsi que nous l’avons dit plus haut, il doit son origine au monastère fondé par l'abbé Fulrad. Avant le XIVe siècle les preuves de l'action ducale sur la région sont assez rares, mais les documents suffisent cependant à démontrer que les ducs de Lorraine étaient déjà les vrais maîtres du Val de Lièpvre. Mais ayant quelques difficultés à gouverner la lointaine province, ils la cédaient par inféodation ou par fiefs à des seigneurs locaux qui étaient mandatés pour défendre les intérêts des ducs de Lorraine et défendre la vallée.

Berthold de Bucheck investit le Val de Lièpvre

La vallée est attaquée vers le XIII^e siècle par les troupes de l'évêque de Strasbourg, Conrad de Lichtenberg qui est un personnage très guerrier. Ses troupes font fréquemment des razzias dans la vallée et particulièrement à Lièpvre. Il est en conflit avec la Lorraine et les Eckerick vassal des ducs de Lorraine depuis la première moitié du XIII^e siècle. De fréquentes altercations avaient déjà eu lieu auparavant entre les Lichtenberg et la Lorraine qui durèrent jusqu'en 1290, année au cours de laquelle une fille du duc de Lorraine épousa Conrad de Fribourg dont la mère était une Lichtenberg. Pour fêter cette réconciliation, l'évêque de Strasbourg convia un grand nombre de représentants de la noblesse alsacienne et lorraine dans son palais à Strasbourg. Après tant d'années de guerre, le Val de Lièpvre connut 48 années de paix. En 1331 Jean d'Echerick est en guerre avec le duc de Lorraine contre le comte de Bar. Jean d'Echerick ravage Bertrimoutier, Provenchères-sur-Fave, Remomeix, Sainte-Marguerite et attire dans une embuscade les chanoines Jean de Toulon, Geoffroy d'Herbeuviller et Nicolas de Porcher qui commandaient les troupes du chapitre, les faits prisonniers et les enferme dans son donjon du Haut Echery pour lesquels il réclame 750 livres tournois de rançon . En 1338, les villes impériales sont en guerre contre l'évêque de Strasbourg Berthold de Bucheck. Jean d'Echery commande les troupes de Sélestat. En signe de représaille, l'évêque se joint au baron de Hohenstein, landvogt d'Alsace pour ravager le Val de Lièpvre et assiéger le château d'Echery.Il est accompagné par les troupes de Jean Senn, évêque de Bâle. Lièpvre et Rombach-le-Franc sont incendiés. Le couvent de Lièpvre est partiellement détruit. La région ne sera pas totalement pacifiée puisque plus tard, c'est le chapitre de Saint-Dié qui se plaint d'un routier du nom de Johel qui a son repaire au Val de Lièpvre et qui vient piller et rançonner la population de l'autre côté des Vosges. Cette pièce qui se trouve aux Archives de Meurthe-et-Moselle ne comporte pas de date. Peut-être s'agit-il du célèbre capitaine anglais, Jean Jouel qui sera tué à la Bataille de Cocherel en 1364 ?

Les routiers saccagent Lièpvre

Le 4 juillet 1365 la vallée est attaquée par des groupes de mercenaires nommés routiers emmené par Arnaud de Cervole (1300-1366) dit l'Archiprêtre, célèbre chef dans les Grandes compagnies au XIV^e siècle. Il est surnommé ainsi car il perçoit des revenus de l'Archiprêtré de Vélines et est au service de Charles V qui avec Bertrand du Guesclin tentent de chasser de France les grandes compagnies. Arnaud de Cervole disait vouloir épargner les domaines de l’Église, il n'en est rien. Le pape Innocent VI lança un appel à la croisade contre ces hérétiques qui s'en prenaient aux biens de l'église. Il envahit le Val de Lièpvre, en passant par le Col de Saverne, avec ses 40 000 mercenaires. Il est aussi en service pour le comte de Blamont qui est en guerre avec l'évêque de Strasbourg. Il ravage le val de Lièpvre et met le feu à Lièpvre, Rombach-le-Franc et Sainte-Croix-aux-Mines. Le 25 mai 1366 Arnaud de Cervole est tué près de Mâcon lors d'une querelle avec un de ses hommes au moment où il tentait de rassembler les bandes de routiers dispersés en Languedoc.

Les Armagnacs font irruption dans la vallée

Les Armagnacs, appelés ainsi dans l'est de la France, qu'on appelle également les "Ecorcheurs" sont des bandes armées formées d'anciens mercenaires qui sévissent dans la France du XV^e siècle sous le règne de Charles VII. Ils faisaient suite aux Grandes compagnies qui étaient des troupes d'aventuriers qui étaient payés par les princes en temps de guerre et qui vivaient de pillages et de rançons en temps de paix ou de trêve. Ils désolèrent la France au XVe siècle sous les règnes de Jean II et Charles V. Après la trêve franco-anglaise de 1444, Charles VII emploie les Ecorcheurs contre la Lorraine et l'Alsace. Cette milice de 30 0000 hommes était composée de Français, d’Anglais, et d’Espagnols. 1000 Écossais participaient à cette milice sous la conduite de Jean de Mongommery qui avait depuis septembre 1444 son quartier général à Châtenois.Les Armagnacs étaient sous le conduite du dauphin de Louis XI et étaient entrés en Alsace en 1444, forçant les villes et villages à se soumettre et faisant subir aux populations les pires traitements à celles qui s'y opposaient. Ils pillaient et incendiaient tout sur leur passage. Ils mirent ensuite le siège devant Saint-Hippolyte, et livrèrent contre la ville deux assauts infructueux dont l'un coûta la vie au capitaine Pochon de Rivière. Puis ils menacent d’incendier Saint-Hyppolite. Craignant d'être les représailles, les habitants de Saint-Hippolyte capitulent. Ils mettent ensuite le feu à Geispolsheim, assiègent Dambach-la-Ville, Obernai, Rhinau et Mulhouse, prennent Eguisheim, Marckolsheim, Niedernai et Herrlisheim. Ils pillent la région de Mutzig, ainsi que l'Abbaye de Pairis (à Orbey), Rouffach et Rosheim. Villé, alors entouré de fossés et d'un mur d'enceinte flanqué de 9 tours, fut également pris et rasé. Pour éviter que Lièpvre ne soit entièrement détruit, le village se soumet au dauphin, de même que le bourg voisin Rombach-le-Franc. Lièpvre sera détruit en 1445 par les troupes que le dauphin conduisit en Alsace après la célèbre bataille de Saint-Jacques près de Bâle. Ces troupes étaient une milice irrégulière composée de diverses nations, et qui étaient connues sous le nom d'Armagnacs.

Les Armagnacs sont défaits dans la vallée

Après avoir campé pendant plus d'une année en Alsace, les Armagnacs quittent la province au printemps 1445, car il n'y avait plus grand chose à prendre et qui du reste se soulevait toute entière. Charles VII inquiet des mauvaises nouvelles qui lui parvenaient ordonna aux Armagnacs d'évacuer la région le 20 mars 1445. Une partie de ces troupes en se retirant en Lorraine traversa le Val de Lièpvre le jeudi avant le dimanche des rameaux et fut surprise à l'improviste par les troupes de la ville de Schlestadt (Sélestat) commandé par Gunther Lang l'intendant du prieuré Sainte Foy auxquelles s'étaient joints des paysans de Villé, Rombach-le-Franc, Lièpvre et Sainte-Croix-aux-Mines. Ulrich de Rathsamhausen, le prévôt d'Obernai et ses paysans grossirent les rangs de Gunther pour organiser la résistance Du haut des montagnes, camouflés dans les buissons, ils voient remonter d'interminables colonnes de cavaliers et de chariots. Ils firent rouler d'énormes quartiers de rochers et de troncs d'arbres sur les Armagnacs près du lieu-dit la roche des violons près de la route qui va vers Musloch, au lieu dit du rocher du violon. Les Armagnacs perdirent jusqu'à 300 hommes. Parmi les morts on trouve un landgrave qui était écossais et le maréchal du palais du dauphin qui était le beau-frère du roi et qui pourrait être Jean de Montgoméry. La résistance contre les Armagnacs est dirigée par Henri Gunther qui avait reçu le sobriquet de "Lang" en raison de sa grande taille. Il est à la tête de 400 hommes courageux et de centaines de paysans qui reprennent aux Armagnacs le butin qu'ils avaient amassé : 9 canons, 400 chevaux, 9 bannières dont une appartenait aux Suisses. De jolies femmes sont également capturées.

Il y a en outre 80 armures, 6000 florins en or et une grande quantité de vaisselles plates, plusieurs tonneaux de poudre et des outils de toute sorte. Charles VII apprenant la nouvelle du désastre de Lièpvre se mit dans une colère terrible en accusant de traîtrise et de perfidie ceux qui l'avaient si prestement conseillé pour la traversée des Vosges, et en particulier le Margrave de Baden responsable de ses bouches à feu qui se trouvaient maintenant entre les mains des bourgeois de Sélestat. Ce fameux Margrave par son mariage avec une princesse de Lorraine possédait le bailliage de Saint-Dié . C'est sans doute à cette occasion que fut perdu un éperon en fer dont la molette est formée par six fleurs de lys et qui a été retrouvé en 1815 dans les environs de Lièpvre.

Le comte Palatin et l'évêque de Strasbourg se vengent sur les habitants de Lièpvre

Après le départ des Armagnacs, les troupes du Comte palatin, de l'évêque et de la ville de Strasbourg se vengèrent sur les habitants de Lièpvre et Rombach-le-Franc au prétexte qu'ils avaient favorisés l'entrée des Armagnacs dans la vallée de la Liepvrette. Ils pillèrent et ravagèrent la vallée et mirent le feu partout. C'est sans doute à cause de ces ravages qu'il faut attribuer l'absence pour ainsi dire de tout monument antérieur au XVI^e siècle. C'est aussi sans doute à cause de ces ravages que l'on doit la disparition des restes des ossements de l'abbé Fulrad qui reposaient au Prieuré de Lièpvre.

Le duc de Lorraine Antoine rentre en conflit avec le seigneur de Geroldseck

Vers mai 1516, le duc de Lorraine, Antoine, est en conflit avec le seigneur de Geroldseck, près de Saverne de la maison des Wangen, à propos des mines situées au Val de Lièpvre . Incapable de faire triompher sa cause avec ses propres forces, il appela à son secours François de Sickingen ( = Franz von Sickingen) un fameux aventurier. Celui-ci apporta son soutien en engageant une bande de 6000 hommes qui s'empara de Saint-Hippolyte par surprise. Le duc Antoine acheta la neutralité de Sickingen et entra dans le val de Lièpvre où les troupes de Geroldseck qui leur barrèrent le passage furent défaits. Il reprit ensuite Saint-Hippolyte et fit trancher la tête à un habitant de cette ville qui avait favorisé l'entrée de l'ennemi. Le nom de Geroldseck paraît fréquemment dans l'histoire de l'Alsace et les archives du Moyen Âge. L’une des familles s'est éteinte au XIV^e siècle et on l'a connaissait sous le nom de Géroldseck-ès-Vosges (In Vosaso, am Wasichim) à cause de ses châteaux situés dans les Vosges, au-dessus de Saverne. L'autre famille tirait son nom du château du Hohen Géroldseck, établi sur l'une des cimes de la Forêt-Noire, près de Lahr . Cette guerre fut baptisée "la guerre des brebis" (Schaafkrieg) à cause de la grande quantité de moutons qui y fut enlevée par les bandes de Geroldseck qui ne subsistaient que par le pillage et les rapines . Le duc de Lorraine a également un différent avec l'empereur Charles Quint dans les années 1519 à 1521 pour le même motif. Ces difficultés sont réglées à l'amiable par une sentence arbitrale en 1521. Les délibérations de ce procès verbal sont renfermées dans un gros registre de 440 pages qui se trouve aux archives départementales de Meurthe-et-Moselle. Le seigneur Walter de Geroldseck en engageant un aventurier allemand, Franz von Sickingen, qui était réputé pour commettre de nombreux brigandages sous prétexte de défendre les faibles et les opprimés, avec ses 6000 hommes en se rendant dans le Val de Lièpvre avec ses troupes provoquent des dégâts assez importants dans la vallée . Ils se livrent à toutes sortes d'exactions envers la population.

En mai 1574, ce sont des soldats qui traversent la vallée par escadrons de 100 à 200 hommes, mais ne commettent pas de dégâts . Durant le mois de décembre 1575 des mercenaires suisses prennent le même chemin. Le duc de Lorraine ordonne à ses sujets de leur fournir des vivres à un prix abordable pour qu'ils ne vandalisent pas les habitants, mais leur demande de les surveiller de très près et de leur refuser l'entrée dans les villes murées. Plus tard vers 1591, ce sont des déserteurs italiens qui passent dans la vallée sans commettre des dégâts. Ils se rendent à Sainte Marie-aux-Mines où l'on essaye de les arrêter, mais ils s'enfuient en abandonnant leurs chevaux, armes et hardes qui sont saisis et vendus au profit du duc de Lorraine .

Les Rustauds investissent la vallée et y commettent des dégâts

C'est vers le 17 d'avril 1525 que des paysans se soulevèrent de Bâle à Wissembourg qui prennent le nom de Rustauds. Leur cri de ralliement était « vive Luther ». Environ 40 000 hommes se mibilisent et se divisent en sept bandes avec à leur tête Erasme Gerber. Leurs ennemis étaient les nobles et surtout le clergé. C'est à Molsheim que le mouvement prit le plus d'importance, puis la révolte gagna le Val de Villé et la ville lorraine de Saint Hippolyte. Le curé de Villé et Wolgang Schuh curé de Saint-Hippolyte, se firent les propagateurs zélés de la nouvelle religion en entraînant leurs paroissiens. Le 18 avril 1525 une armée de paysans pille et brûle le monastère d'Altorf. L'Abbaye de Honcourt près de Villé, l'Abbaye de Baumgarten près d'Andlau et plusieurs autres monastères sont pillés et détruits à leur tour. Le 13 mai 1525 les paysans se rendent à Ribeauvillé et le 14 à Riquewihr. Ils se rendent ensuite au Val de Lièpvre et occupent les villages de Lièpvre et de Rombach-le-Franc qui sont attaqués à leur tour par les Rustauds. Lors de ces révoltes, encouragés par les protestants, les paysans du Val de Lièpvre opprimés, se soulèvent contre la noblesse. On leur promet la liberté. Les Rustauds reçoivent le renfort des paysans de Ribeauvillé, de Riquewihr, de Bergheim, de Sigolsheim, d'Ammerschwihr et de Kaysersberg. Un habitant de Lièpvre nommé le Grand Hannezo, entraîne quelques habitants des deux localités à l'attaque du prieuré. Ils défoncent les portes et les fenêtres, jettent les ouvrages, cassent les vitraux. Après avoir occasionné d'importants dégâts au prieuré, ils invitent les femmes et enfants des villages de Lièpvre et Rombach-le-Franc à participer aux festins. Ils boivent et mangent autant qu'ils le peuvent. Encouragés par un nommé Jacques de Lusse, le Grand Hannezo fait sonner la cloche du Prieuré pour rassembler la population et faire jurer par acclamation la haine aux prêtres et aux Seigneurs, la suppression des dîmes, la mise en commun de la chasse, de la pêche et des forêts. Ils emportèrent le blé, le foin, la paille et l'avoine que les moines avaient stockés ainsi que divers aliments.

Un jeune prévôt de Senonville qui se rendait chez un marchand de vin à Raon-l'Étape est fait prisonnier par les habitants de Sainte Marie-aux-Mines, Sainte Croix-aux-Mines, Lièpvre et Rombach-le-Franc et l'emmène à Lièpvre. Ils créèrent une nouvelle justice sous les ordres du "maréchal Jehan" accompagné par le Grand Hannezo .

Le Grand Hannezo et ses compagnons se dirigèrent ensuite vers le Val de Villé espérant emporter le même succès, mais la population refuse de les suivre. Ils se rendent ensuite à Saint-Hippolyte où ils reçoivent un meilleur accueil.

Les Rustauds qui se soulèvent pillent et brûlent "pour mieux régénérer l'Eglise et la société". Au mois de septembre une importante colonne des Rustauds essaya de prendre par surprise la ville de Saint-Dié dans les Vosges. Mais les habitants sonnèrent le tocsin qui permit de les disperser. Cet évènement décida le duc Antoine de Lorraine à sortir de sa réserve et à s'opposer par la force à l'invasion des luthériens dans ses Etats. Il fit occuper tous les Cols vosgiens par une compagnie de lansquenets sous les ordres de Gérard d'Haraucourt.. Le duc de Lorraine Antoine à la tête d'une armée bien aguerrie met un terme à ce soulèvement et rétablit l'ordre. S’apprêtant à rentrer en Lorraine, le duc est prévenu que 16000 récalcitrants se regroupent près de Sélestat pour attaquer le Val de Villé. Le duc et ses combattants font aussitôt demi-tour et repassent à l'offensive. Les fuyards qui croyaient s'échapper à la faveur de la nuit se regroupent à Scherwiller où la population leur est favorable. Le duc fit mettre le feu au village de Scherwiller, près de Sélestat le 20 mai 1525. Plus de 5000 insurgés sont massacrés impitoyablement par les troupes lorraines.

Le Grand Hannezo est arrêté et incarcéré dans une prison de Saint-Dié où il passera quatre mois. Il sera gracié par le duc à la suite de la supplication de sa famille .

L'un des meneurs, le curé Wolfgang Schuh (1493-1525), de Saint-Hippolyte, abjure la foi catholique et se marie, suivi par nombre de ses paroissiens. Après les émeutes il fut arrêté par Gaspard d'Haussonville, gouverneur de Blamont. Il est condamné à mort par un tribunal de l'inquisition et brûlé vif à Nancy le 21 juin 1525. D'autres sont emmenés en captivité en Lorraine et ne sont libérés que sur paiement de rançons. Après la défaite des Rustauds, le duc de Lorraine envoya un détachement dans le Val de Lièpvre avec pour mission de faire rentrer la population dans le rang. Les habitants du Val de Lièpvre, dont certains de Rombach-le-Franc, et de Lièpvre qui s'étaient joints aux émeutes anticatholiques n'obtinrent le pardon qu'à de très dures conditions. Ils furent notamment contraints de marcher, à travers la forêt, pieds nus en procession jusqu'au sanctuaire de Dusenbach (Ribeauvillé). Quant aux habitants de Saint-Hippolyte ils durent endurer la punition la plus grande puisque le duc Antoine tenait ses sujets comme particulièrement hérétiques. Ils avaient non seulement sympathisé avec les Rustauds, mais aussi vis-vis de la Réforme.

Les troupes du marquis de Durlach mettent à sac Lièpvre et Rombach-le-Franc

Lièpvre, mais aussi Rombach-le-Franc, bourg situé à 2 km sont envahis en 1592 par les troupes du Marquis de Durlach de la maison de Bade en hostilité avec le duc de Lorraine. Ils occupent le Val de Lièpvre durant l'hiver de la même année et mettent à sac la vallée qui est en partie incendiée. Il avait jadis servi le duc de Lorraine avec un régiment de lansquenets et l'avait quitté en 1590 pour un différent au sujet de la solde de ses soldats. Il espérait ainsi se faire payer en envahissant le val de Lièpvre. Le duc de Lorraine ne fut avertit de cette invasion que le 12 janvier 1593. Il prit aussitôt des mesures et le 16 janvier un régiment conduit par L. de Bonnayde arrivait à Lièpvre. D'autres troupes se joignirent ensuite sous les ordres du bailli de Nancy, Renaud de Gournay. La guerre dura jusqu'en 1604. Pendant l'occupation des troupes du marquis de Durlach, un mercier nommé Laurent guidait l'ennemi dans les villages de Rombach-le-Franc et Lièpvre pour leur indiquer les maisons opulentes. Il sera condamné pour crime de lèse-majesté et une maison lui appartenant à Sainte-Marie-aux-Mines sera confisqué. Les habitants du Val de Lièpvre seront exemptés pendant huit ans de l'impôt pour les dédommager de ces mises à sac répétées. Le marquis de Durlach en se retirant de la vallée emporte avec lui le sceau de la mairie de Lièpvre .

La guerre de Trente Ans

La guerre de Trente Ans est une suite de conflits armés qui ont déchiré l’Europe de 1618 à 1648.Les combats se déroulent initialement et principalement dans les territoires d’Europe centrale dépendant du Saint Empire romain germanique, mais impliquent la plupart des puissances européennes, à l’exception notable de l’Angleterre et de la Russie. Dans la seconde partie de la période, les combats se portent aussi en France, dans les Pays-Bas, en Italie du nord, en Catalogne, etc. Pendant ces trente années, la guerre change progressivement de nature et d’objet : commencée en tant que conflit religieux, elle se termine en lutte politique entre la France et la Maison d’Autriche. Le Duché de Lorraine qui faisait officiellement partie de l'Empire, comprenait les bailliages de Nancy et des Vosges, séparés du bailliage d'Allemagne plus au nord (région germanophone du département actuel de la Moselle) par les terres de l'évêché de Metz. Le duché de Lorraine qui jusqu'ici tentait de maintenir une certaine neutralité, tant du côté de la France que de celle de l'Empire, par une politique habile pratiquée successivement par les ducs Charles III(1559-1608) et Henri (1608-1624). C'est l'arrivée du pouvoir du duc Charles IV en 1624, qui en envenimant les relations avec la France, entraîne le duché de Lorraine dans la tourmente, une quinzaine d'années plus tard. Le Duché de Lorraine est occupé et administré par la France. En 1648, l'Alsace est rattachée à la France, mais le Val de Lièpvre resté lorrain est de plus en plus emprunté par les différentes armées qui rejoignent la plaine d'Alsace.Louis XIV passe deux fois à Sainte-Marie-aux-Mines au cours de l'année 1673 le 27 août et le 3 septembre. En 1674 la guerre fait rage. Le duc de Lorraine, Charles IV est dépouillé de ses Etats et va rejoindre l'armée impériale qui a envahi l'Alsace. L'un de ses lieutenant, le colonel du Puy fait route vers le Val de Lièpvre et tente de prendre à revers une partie des troupes françaises de l'autre côté des Vosges.Au lieu de passer par le col de Sainte-Marie-aux-Mines, il contourne la montagne gardée par les troupes françaises en passant par la Hingrie et Lubine. Il fait enlever dans un raid audacieux l'arrière ban d'Anjou à Bénaménil, près de Lunéville. En 1737, le traité de Vienne donnait les duchés de Lorraine et de Bar à l'ex-roi de Pologne Stanislas, qui par convention secrète avec Louis XV assurait la réunion, de ces deux duchés à la France.

Les Suédois s’en prennent aux habitants de la vallée

En 1632, l'Alsace est parcourue par des bandes de soldats impériaux et lorrains qui pillent les campagnes et les villes. Les troupes lorraines installées à Haguenau sont décimées par la typhoïde et contaminent la population. Le Val de Lièpvre qui jusqu'ici était relativement épargné par les pillages des impériaux doivent maintenant faire face à un nouveau danger avec l'arrivée des Suédois. Ils s’emparent le 12 décembre 1632 de Sélestat, puis en juin 1633 de Villé. La légende parle de Suédois, mais en réalité il y a très peu de troupes scandinaves. Les soldats qui la composent viennent de divers horizons mais sont en réalité au service du duc Bernard de Saxe-Weimar et du roi de France.. Ils se comportent de façon inhumaine, pillant, saccageant, torturant, violant et tuant les habitants. Aux profanations d'églises se succèdent les pendaisons de prêtres et de moines. En juin 1633, les Suédois s'emparent de Villé, puis du château du Frankenbourg, dont la ruine date sans doute de ce siège : en juillet ils commencent l'attaque du Haut-Koenigsbourg qui capitule le 7 juillet ; de là ils font des incursions dans tout le Val de Lièpvre. Ils s'attaquent au prieuré de Lièpvre qui est pillé et mettent le feu en septembre à 70 maisons de Lièpvre.De là ils se rendent à Rombach-le-Franc, le bourg voisin situé à moins de 2 km et rançonnent la population. Le village échappe cependant au feu. En dévastant toute la vallée de la Liepvrette, les Suédois apportent aussi la peste. Cependant les Lorrains arrivent à faire de fréquentes incursions dans la Val de Lièpvre avec à sa tête le duc Charles IV (1624-1634).La situation est si tragique que le surintendant du Val obtient la permission de quitter la vallée. La justice n'est plus rendue. Les Suédois incendient également le village de Sainte-Croix-aux-Mines et son moulin banal, sans doute à la même époque .Les Suédois pillent aussi les récoltes et les champs encore cultivables sont très souvent brûlés, car certains capitaines pratiquent la tactique de "la terre brûlée" pour épuiser et affamer la population. Les paysans et les habitants qui ont pu échapper aux tueries se trouvent souvent sans nourriture et meurent de famine. En 1635 les habitants de Lièpvre et de Rombach-le-Franc sont exemptés de la taille en raison des ravages de la peste et des guerres. De 1635 à 1641, le val de Lièpvre est occupé par la France. Un an plus tard les Lorrains sont de nouveau maîtres du Val de Lièpvre, puis la France occupe à nouveau la Lorraine de 1641 à 1659 et de nouveau de 1670 à 1697.

Lièpvre se fait déposséder d'une importante partie de ses forêts

La forêt du Hinterwald (ou Saarbachwald) a été l'objet de nombreuses disputes parce que les communes de Bergheim et Saint-Hippolyte et Orschwiller y avaient des droits. En effet, elle faisait partie, à l'origine du domaine que Charlemagne avait détaché du fisc de Kintzheim pour le donner en 774 au Prieuré de Lièpvre.En 1431, un conflit éclate entre Lièpvre, Saint-Hippolyte et Bergheim au sujet de Bois l'Abbesse, forêt qui appartenait à l'abbesse Sainte Richarde d'Andlau. Depuis le X^e siècle l'abbaye d'Andlau possédait des propriétés contiguës avec celles de Lièpvre, situés au bas du village sur le territoire faisant aujourd'hui partie de la commune de Kintzheim. Ce sont les prés de l'hospice de Sélestat, désignés à l'époque sous le nom d'Abtissinhurst ou Graveloch.On prétend qu'elles faisaient parties de la cour colongère que l'abbaye d'Andlau possédait à Kintzheim. Le père de Sainte Richarde, la fondatrice de l'Abbaye d'Andlau a été accusée de s'être approprié une partie de la forêt du prieuré de Lièpvre, mais il n'en est rien. Les territoires accordés par Charlemagne n'ont subi aucun changement depuis le VIII^e siècle. Cette interprétation repose sur un document signé par Lothaire en 854 où sur le dos du diplôme figurait l'inscription en Latin " confirmatio Hlotharii imperatoris de sylva pertinente ad Fulradovillare, quam abstraxit Erkengarus commes de audo Wilvillare".Cette forêt a finalement été partagé en 1436 entre les trois communes. À la suite de l'occupation française du Val de Lièpvre les villages de Bergheim,Saint Hippolyte, Orschwiller et Kintzheim entrent en conflit avec la collégiale Saint-Georges de Nancy au sujet des forêts qui ont fait parties des biens du prieuré de Lièpvre. Déjà vers 1562, le prieuré de Lièpvre et la ville de Saint-Hippolyte se disputant des bois, on voit arriver à Lièpvre, un conseiller du duc pour examiner les lieux contestés, ainsi qu'un procureur général de Lorraine et un dignitaire ecclésiastique . La même année, un autre haut personnage, Claude Mengin, président de la Chambre des comptes de Lorraine, passe les Vosges, réunit les notables, les questionne au sujet des mines en litige entre le duc et l'empereur, et il reparaît en 1567 . En 1486 puis en 1516 Lièpvre a quelques démêlés avec ses voisins de Bergheim, Saint-Hippolyte et Orschwiller . En 1568 les habitants de Bergheim commettent des dégâts dans le bois communal de Lièpvre, et comme on veut les empêcher, ils se saisissent d'un nommé Claudon Gascart et l'emmènent prisonnier. Le duc écrit à deux reprises pour se plaindre auprès de la régence d'Ensisheim dont Bergheim dépend . Beaucoup plus tard Lièpvre a un procès qui dure de 1776 à 1791 pour les propriétés du bois de Kelblin, mais perd sa cause.

Profitant du désordre engendré par la guerre de Trente Ans et de l'affaiblissement du duché de Lorraine, les villes alsaciennes s'emparent avec le soutien de la France dont elles sont rattachées depuis le Traité de Ryswick en 1697 des forêts de Kelblin, et du Hinterwald. Ces forêts qui s'étendaient sur le versant méridional du val de Lièpvre à partir de Kintzheim appartenant à la ville de Sélestat, jusqu'à Sainte-Croix-aux-Mines, étaient autrefois communes aux habitants de Lièpvre et de la plaine. Elles ont été partagées vers 1763. L'exploitation forestière et les pâturages représentaient autrefois des points de friction importants entre les différentes communes en raison de facteurs économiques. Les moines du prieuré de Lièpvre emmenaient leurs bêtes sur les hauteurs du Taennchel, notamment des porcs qui raffolaient des fruits des chênes dont la montagne était recouverte. Un accord entre les communes alsaciennes et le prieuré de Lièpvre attribuait à chacune des communes des territoires qui étaient ouverts à la Glandée.Ces territoires appelés par les Alsaciens sous le nom de Hinterwald ont été délimités entre les communautés d'Orschwiller, Bergheim et Saint-Hippolyte par un jument rendu le 15 avril 1516. Dans cet acte, Lièpvre a droit à la Glandée pour ses animaux du jour de l'Exaltation de la croix jusqu'à Noël et le reste de l'année entre les trois autres communes. La ville de Saint-Hippolyte détient depuis ce temps les forêts de Kelblin et le Hinterwald. Il ne reste plus aujourd'hui à Lièpvre que le bois de Spiemont et les anciens défrichements faits aux abords du village, entre la forêt et la Liepvrette.La forêt du Hinterwald s'étendait en général aux forêts situées dans la vallée de la Liepvrette, sur le versant du Taennchel, entre les rochers du Reinolstein et du Ramelstein jusqu'au mur païen. Les cantons du Fallenwasser paraissent dans une enquête de 1435 dont le compte rendu se trouve aux archives de Meurthe-et-Moselle. La forêt du Hinterwald a été au centre de fréquentes contestations entre la commune de Lièpvre et ses voisins alsaciens depuis le XVI^e siècle. Le traité de Paris signé le 18 juillet 1718 a mis fin aux contestations. . Vingt six bornes ont été implantées comprenant une croix grecque sur le sommet de chaque pierre depuis le ruisseau du Votembach jusqu'au sommet du Reinolstein où se trouve la borne n°1 indiquant la date du 24 octobre 1718 représentant la date du Traité de Paris. La borne N°13 est d'après le compte-rendu du traité implanté dans le pré de Spizematt. Une autre pierre-borne couchée se trouvait sur le sentier menant à Thannenkirch dans un endroit appelé Klosterpfad, le sentier de l'abbaye avec le n°18 qui était en partie effacé.

Les anciennes mines

La commune de Lièpvre comptait au Moyen Âge un certain nombre de mines fort célèbres. Les mines de Sainte-Anne et de Saint-Thomas à Musloch, Saint-Esprit à Creusepré (Gleisprey) du Herrschaftt, de Saint-Jean, Finckenstreich, Grand Feldort, et du Kast de Stolle Aymé étaient exploitées pendant fort longtemps par des mineurs lorrains. Le plus important filon sur la rive gauche de la Liepvrette à Musloch représentait un couloir d'une longueur de 2,5 km. À l'est, au sud de Lièpvre on retrouve encore les anciennes mines de Creusepré. Les mines de Sainte-Anne, Herrschafft et Saint-Jean à Musloch ont été découvertes en 1526. On découvrit en 1750 à la mine Saint-Anne de l'argent, de la rosette et du plomb. Une autre mine appelée dans les anciens documents "Schwymbach (= Schweinsbach) à Lièpvre est également exploitée à la même époque. Entre 1533 et 1546 quatre nouveaux chantiers sont ouverts à Lièpvre, mais les recherches seront assez rapidement abandonnées. La mine Saint-Esprit produira son premier filon le 4 novembre 1583. Exploitée jusqu'en 1593 elle produira au total un peu moins de 129 kg d'argent, mais le filon s'épuisera assez rapidement. Cependant grâce à la découverte de nouveaux filons dans la mine Sainte-Anne dans la montagne appelée "Finckaustreich" la livraison de minerais continuera. La production de la mine du Herrschafft atteint en apogée en 1591 pour s'éteindre progressivement sur tout début du XVII^e siècle . Vers 1606 les mines du Herrschafftt à Musloch et de Saint-Esprit à Creusepré sont abandonnées. Vers 1627, toute l'activité minière dans le val de Lièpvre est suspendue en raison des troubles engendrés par les conflits territoriaux et l'épuisement des réserves métalliques. Au cours de la Guerre de Trente Ans, les travaux furent abandonnés. Une reprise de l'exploitation après le Traité de Ryswick vers 1697 ne réussit pas à refaire décoller l'activité minière en raison de rendements modestes. Les travaux cessèrent en 1715. Au cours de la première guerre mondiale, un gisement aurifère a aussi été signalé dans la région Châtenois-Lièpvre. La présence de l'or dans cette région avait été suggérée dès 1913, par le journal Deutsche Goldschmied-Zeitung qui signalait que des fouilles de grandes envergures allaient être réalisées sur le site. Les affirmations de Deutsche Goldschmied Zeitung suscitèrent une grande curiosité et un vif intérêt dans la région de Lièpvre. Mais aussi incroyable que cela paraît aucune exploitation fut entreprise. Certains habitants de Lièpvre et de Châtenois, se prétendant bien renseignés, affirmèrent, que les Allemands qui occupaient alors l'Alsace, pressentant la perte de la guerre et de l'Alsace, abandonnèrent l'exploitation des terrains aurifères. Ce gisement, selon les indications, se trouvait à la sortie du village de Lièpvre et l'entrée des terres appartenant à la ville de Châtenois, à la limite des départements du Haut-Rhin et du Bas-Rhin, sur la rive droite de la Liepvrette.

La communauté villageoise au Moyen Âge

Avant l’apparition de l’administration communale des villages lorrains étaient le plus souvent régis par un seigneur. Le Val de Lièpvre faisait exception, puisque depuis Charlemagne la population de la vallée bénéficiait d’un régime particulier. Ce sont les moines du prieuré de Lièpvre qui avaient le pouvoir absolu sur la masse des paysans et de la population et qui répartissaient les grands domaines fonciers et ruraux, qui protégeaient les sujets et rendaient la justice. Depuis la période carolingienne ce sont eux qui en fait avaient le véritable pouvoir. Avec la disparition des derniers carolingiens le pouvoir des moines disparaîtra sensiblement, laissant la place à des guerriers ou seigneurs locaux qui s’accaparaient des biens appartenant au prieuré de Lièpvre. Mais les moines de Lièpvre ne seront pas entièrement spoliés et conserveront pendant un certain temps l’ensemble de leurs biens. Ils bénéficieront pendant très longtemps de la protection de la puissante abbaye de Saint-Denis qui était en réalité le véritable propriétaire de la vallée depuis le décès de l’abbé Fulrad en 784 et de la plupart des souverains qui gouvernèrent le royaume. Vers l’an 1200 les paysans et ceux qui travaillaient pour les moines reçurent quelques petits privilèges ; ils pourront cultiver la terre pour leur propre besoin, ainsi que défricher la forêt à la condition de payer des droits de franchise et de payer régulièrement une redevance sur les surplus de leur récolte. En fait la réalité économique de la vallée était plutôt meilleure qu’ailleurs et cet affranchissement fut plutôt bien accueilli comme une amélioration notable de la condition paysanne. Cette franchise fut d’ailleurs étendue aux autres provinces, de l’autre côté des Vosges et tous les autres seigneurs se virent contraints de les imiter. Plus tard, les moines de Lièpvre ne pouvant pas défendre par eux-mêmes la vallée aliénèrent une partie de leur pourvoir à des seigneurs locaux, qui partagèrent alors une partie des redevances avec ceux du prieuré. Ainsi, vers 1232 la vallée est protégée par les seigneurs d’Eckerich. Ces nobles, originaires semble-t-il de la Lorraine s’étaient enrichis grâce à l’exploitation des mines d’argent dont les moines venant de l’Abbaye de Gorze avaient commencé la production au Xe siècle. Ils furent évincé par les sires d’Echery. À la demande du prieuré de Lièpvre ou de Saint-Denis cette famille fut aussi chargée de protéger les biens de la vallée entière. Cette dynastie s’est éteinte au décès du dernier membre de la famille vers 1381. Le Val de Lièpvre faisait à l’époque partie de l’Empire romain germanique que se disputaient plusieurs prétendants entre 1254 et 1273, époque ou Rodolphe de Habsbourg fut élu empereur. Il régnait donc une certaine anarchie dans le royaume et le val fut l’objet de fréquents passages. Pour surveiller ces va-et-vient intempestifs des troupes ennemies, de nombreux seigneurs érigèrent des châteaux forts dans la région. Les nobles d’Echery firent construire un château qu’ils nommèrent le Hoh-Eckerich dans la vallée du Petit Rombach où passait la route conduisant en Lorraine. Les seigneurs d’Echery étaient assez puissants a tel point qu’ils pouvaient monter des troupes pour leur propre compte. Ils guerroyaient contre leurs voisins, et étaient craints et respectés à cause de leur bravoure. Jean d’Echery se fit remarquer lors de la guerre qu’il fit au chapitre de Saint-Dié et plus tard contre l’évêque de Strasbourg lorsqu’il commandait les troupes de Sélestat. Après l’extinction du dernier des seigneurs d’Echéry, la moitié de la vallée sera partagée entre le duc de Lorraine et les sires de Rappolstein (Ribeaupierre). Le 9 décembre 1399 le traité de Burgfried entérina le partage de la vallée. Les ducs de Lorraine se partagèrent les villages de Lièpvre, de Sainte-Croix-aux-Mines, de Rombach-le-Franc et une partie de Sainte-Marie-aux-Mines à gauche de la Liepvrette qu’ils inféodèrent aux nobles de Hattstatt . Les frères Maximin et Schassmann de Ribeaupierre reçurent l’autre moitié : Saint-Blaise, Fertrupt, Echéry et la partie de Sainte-Marie qui se trouvait à droite de la Liepvrette. Cette division de la vallée va perdurer pendant quatre siècle, c’est-à-dire jusqu’à la Révolution de 1789.

L’administration et la justice

Le prieuré de Lièpvre qui possédait une bonne partie de la vallée avait des droits judiciaires très étendus. Ce prieuré dépendant de la puissante abbaye de Saint-Denis c’est donc elle qui exerçait en réalité la justice dans ce coin de l’Alsace par l’intermédiaire du prieur qui était nommé par elle. Ces droits furent confirmés par une bulle de 1259. Mais les ducs de Lorraine en qualité de voués, c’est-à-dire de protecteurs temporels du prieuré évincèrent Saint-Denis, trop éloigné pour se défendre. La juridiction passa au quinzième siècle toute entière entre leurs mains . En 1423 cette mainmise ne faisait que commencer. Il énumère les droits du prieur sur le Val qui nomme le prévôt qui rend la justice en son nom. Le prieur perçoit les deux tiers des amendes, le duc touchant le reste en qualité de Voué. Il prélève des redevances sur le commerce du vin. Il faut la permission du prieur pour couper du bois dans les forêts ou y chasser, pour bâtir des maisons ou des moulins. La pêche est interdite sans l’autorisation. Il a le droit de préemption sur tout ce qui se vend dans la vallée. En retour il est tenu de fournir à Lièpvre et à Sainte-Croix aux Mines le taureau banal et le verrat banal . L’administration et la justice n’étaient pas, comme aujourd’hui, soigneusement séparées. Le même agent pouvait cumuler très bien des attributions judiciaires, administratives, financières ou même militaires. Au début, ceux qui exerçaient ces fonctions multiples portaient le titre de mayeur ou maire. Il y existait à l’époque trois maires dans la vallée. Lièpvre et l’Allemand Rombach (aujourd’hui Rombach-le-Franc) ne faisaient qu’une seule communauté. Il y en avait deux autres à Sainte-Croix-aux-Mines et Sainte-Marie-aux-Mines. Ces maires étaient les représentants des seigneurs et non pas des habitants. Ils étaient donc choisis par le seigneur de Hattstatt et le duc de Lorraine. Le maire de Lièpvre recevait 30 francs de Lorraine par an .

Cette organisation sommaire fut longtemps amplement suffisante, jusqu’au jour où le nombre de mineurs allemands augmentant, des rixes fréquentes éclatèrent entre eux et les gens de langue française. Dans des lettres patentes du 21 mai 1547 le capitaine de Spitzemberg est nommé justicier (en allemand Amtmann) du Val de Lièpvre. Il pouvait occuper le château de Zuckmantel qui était construit à Sainte Croix-aux-Mines quand il viendrait dans la vallée. Il pouvait nommer un agent assermenté pour le remplacer quand il serait absent à la seule condition qu’il maîtrise aussi la langue allemande. Le 15 décembre 1548 le capitaine de Spitzemberg cumule aussi la charge de surintendant des mines du Val de Lièpvre à la suite du décès du Surintendant des mines. Dès lors on prendra l’habitude de donner en toute circonstance le titre de surintendant.

Le val de Lièpvre étant excentrique et enclavé au milieu de possessions étrangères, le Duché de Lorraine avait un soin particulier de proclamer ses droits sur ce coin auquel il tenait fort, à cause des mines et pour avoir une entrée en Alsace. Le duc lui-même réaffirme haut et fort cette souveraineté dans divers actes, par exemple dans des lettres patentes du 21 mai 1547 nommant un officier ducal pour régir la vallée. Un autre écrit officiel de la même époque certifie que la val fait partie du duché de Lorraine depuis des temps immémoriaux, qu’à toute époque le duc y a accordé des grâces, que les appels de la justice locale ont toujours été portés à Nancy, que les possesseurs de fiefs ont toujours rendu hommage et juré fidélité aux ducs, qu’enfin ceux-ci ont toujours rendu des statuts et des ordonnances pour cette partie du territoire .

Au Moyen Âge, ce sont les communautés villageoises qui administrent les forêts et les terres pour le compte du seigneur ou duc de Lorraine sous le contrôle d’officiers nommés par lui. Pour Lièpvre c’est le prévôt qui est chargé de contrôler l’ensemble de l’administration. Il délègue une partie de ses prérogatives de la commune de Lièpvre, au maire ou mayeur qui a des pouvoirs très larges. Il contrôle par exemple les biens de la communauté, visite les forêts, les chemins, les fours, les moulins, et prononce les réglementations de police. Il prononce les amendes pour les délits forestiers ou champêtres Par la suite le maire est secondé par des échevins qui siègent au nombre de trois : le maître échevin, appelé aussi lieutenant de maire, l’échevin et le petit échevin, le sergent ou doyen et à partir de 1583 par un Greffier. Il y a six plaids annaux par an. Le dimanche précédent, à la sortie de la messe, le maire prévient les habitants, du jour et du lieu où se tiendra le plaid. Tous les habitants sont tenus d’assister sous peine d’amende. Le maire déclare alors la séance ouverte et constate les absences, puis prononce les amendes à moins d’une raison valable. Les réunions doivent se dérouler dans la sérénité et non troublées par des cris et des chahuts. Les jurés qui sont pour la plupart de simples artisans reçoivent une indemnité. Il semble du reste qu’on a quelque peine à les recruter, car à partir de 1587 on réduira leur nombre de vingt sept à quinze . Le greffier énumère ensuite les amendes champêtres encourues dans l’année. Les observations des coupables sont ensuite pris en compte par le maire échaque c’est-à-dire prononce l’amende. Le maire lui-même est tenu à son tour de rendre des comptes à l’administration. Tous les ans a lieu l’élection par les habitants de nouveaux représentants : maire, échevin, sergent, greffier, Bangard et forestier, puis vient la prestation du serment. On nomme ensuite le paulier présenté par les décimateurs, qui fixe le salaire du maître d’école, qui décide aussi de faire les réparations de l’église et du presbytère, des ponts. Le maire décide aussi des nouveaux règlements et fixe les heures de fermetures des cabarets et d’empêcher les parents d’amener les petits enfants qui troubleraient les offices à la messe. Ces plaids annaux organisés de manière uniforme à partir de 1598 par une ordonnance de Charles III durèrent jusqu’à la Révolution. Par la suite, le maire fut déchargé de l’administration des forêts pour passer ensuite aux grueries. À partir de 1615, le maire ne lève plus l’impôt. Cette tâche est confiée à l’élu, puis au siècle suivant à asseyeurs et collecteurs. À la suite de l’occupation française pendant la guerre de Trente Ans le pouvoir ducal s’imposa d’avantage dans les communautés. Une ordonnance complétée par celle de 1753 enleva définitivement le droit aux habitants de nommer leur maire et autres officiers municipaux. Ils étaient nommés par le prévôt et devaient prêter serment au chef-lieu de la juridiction. En 1738, l’administration communale en place depuis des siècles, composée du maire, des échevins, du sergent, du greffier fut modifiée par le duc Stanislas. En effet l’une des premières ordonnances fut la suppression des échevins au profit d’un syndic élu chaque année par les habitants qui était chargé de la comptabilité communale. À partir de cette époque on trouve donc un maire, son lieutenant, le sergent et le greffier nommé par le prévôt. Toutes les pièces de cette époque commencent par ces mots : « Les syndics, maire et habitants réunis en corps de communautés… ». Le contrôle établi par le roi Stanislas sur l’administration devint plus rigoureux et surtout depuis la réunion de la Lorraine à la France. Il fallait subir la volonté toute puissante de l’intendant et de son déléguée de bailliage. Ce régime dura un demi-siècle. C’est finalement l’édit du 8 janvier 1787 qui créa des assemblées provinciales, les assemblées du district et les assemblées communales. Ne pouvaient être élus que les propriétaires âgés de plus de 25 ans, le curé, le Greffier, le Syndic. Tous devaient au moins savoir lire et écrire et appartenir à la classe des bourgeois (première classe des contribuables). À partir de 1790, chaque commune organise l’élection de ses propres élus. Le 11 août 1789 les dîmes sont supprimées. La Révolution impose aux prêtres le serment civique sous peine de privation de pension ou même de déportation en cas de troubles à l’ordre public.

Le repeuplement

À partir de 1660 le duc Charles IV revenu aux affaires (1661-1670) encourage la venue de populations pour repeupler les villes et villages qui ont été décimés par la guerre de Trente Ans. L'économie rurale est complètement désorganisée, les terres et forêts sont en friches. Il encourage l'arrivée de nouveaux habitants qui vont occuper les maisons ou fermes abandonnées du val de Lièpvre. Dès 1663 on voit arriver des colons de Suisse, du Val d'Orbey, des Vosges, de Savoie ou du Val d'Aoste ou même de Mulhouse.Les ravages de la Guerre de Trente Ans ont réduit dans des proportions très importantes la population de la vallée.Dès le retour de la paix le duc de Lorraine, s'emploie à combler le vide laissé dans les villes et les campagnes en encourageant la venue de nouveaux habitants. Charles IV apporte un large soutien aux manufactures de draps et de soie lesquelles sont exemptées du droit de bourgeoisie <Ref> C'est-à-dire de taxe d'entrée dans la ville </ref> et d'impôts pendant six ans. Par ailleurs il encourage l'arrivée dans le val de Lièpvre d'anabaptistes pour occuper les fermes laissées à l'abandon.

Il accorde aussi une franchise d'impôt à tous les nouveaux habitants qui s'installent dans les bourgs lorrains et dans le val de Lièpvre. Des Anabaptistes venus de Suisse, chassés par la crise économique et la Jacquerie s'étaient déjà installés en 1653 dans le val de Lièpvre administré par les Ribeaupierre qui avaient développé les chaumes et le système de transhumance. On en trouve d'ailleurs aussi du côté du Val de Lièpvre administré par la Lorraine, particulièrement à la Hingrie et dans des hameaux isolés de Lièpvre et Sainte-Croix-aux-Mines. Ils sont particulièrement appréciés pour leur compétence en matière agricole par les bourgeois fortunés ou les seigneurs. Ils rénovent et agrandissent les anciennes masures et fermes laissés à l'abandon. Ils défrichent aussi les forêts. Après la mort du duc Charles IV, l'un de ses successeurs le duc Léopold Ier poursuivra la même politique en essayant de relever l'économie locale. Par lettres patentes du 28 septembre 1711, il créé à Lièpvre un marché tous les jeudis et trois fois par an, les 11 mars, 26 juillet et 22 octobre pour permettre aux paysans d'écouler leur marchandise. Ces foires avaient les mêmes privilèges que celles de Bruyères ou Saint-Dié dans les Vosges.Il accordera un an de franchise d'impôts à tous les étrangers qui construisent dans les bourgs du val. Grâce à ces mesures, Lièpvre, mais aussi les autres communes retrouveront quelque prospérité et le val se repeuplera assez rapidement grâce à l'arrivée de nouveaux habitants de la Savoie,d'Orbey, de Fréland, du Bonhomme ou encore des Vosges.

Lièpvre et son environnement

Après les invasions et les pillages du Moyen Âge, Lièpvre eut du mal à se relever. Ce n'est finalement qu'à partir du XVI^e siècle que le village commença à entreprendre des travaux de construction et de réhabilitation. On construisit un palais de justice en pleine période de la Renaissance. Ce palais de la justice n'existe plus aujourd'hui. En 1839 on voyait encore au rez-de-chaussée de ce bâtiment une salle garnie d'arcades et une grande cheminée dont plusieurs sculptures datant de la renaissance, c'est-à-dire du XVI^e siècle. Dans le village, il existait aussi à la même période un monument curieux, connu sous le nom de maison des Princes, qui a été démoli au XIX^e siècle pour faire place à un nouveau pont. Il était situé au bas du village, vis-à-vis de l'ancien monastère. Elle avait été construite par les ducs de Lorraine et leur servait de point de rendez-vous pour la chasse. Sur l'un des murs de cette maison on pouvait apercevoir une fresque murale de grandeur naturelle représentant les ducs de Lorraine en habits de chasse. Cette maison avait primitivement deux étages. À l'angle qui faisait face au pont se trouvait à l'intérieur un escalier tournant, qui partait de la cave jusqu'au grenier. Lors de sa démolition au XIX^e siècle, on voyait encore une croisée qui donnait jour à cet escalier. Son architecture ne laissait aucun doute sur l'époque à laquelle elle a été construite : l'époque de la renaissance. Au Moyen Âge Lièpvre était entouré d'une muraille, c'est du moins ce que prétend Specklin, l'un des chroniqueurs du XVIII^e siècle qui ajoute qu'elle a été rasée en 1445 lors du saccage de la commune par le Comte palatin et l'évêque de Strasbourg en représailles de la soumission de la population aux Armagnacs. Au XVIII^e siècle, Lièpvre est composé du hameau de Musloch avec treize familles, et de douze censes se répartissant en 220 familles. Le roi de France en est le souverain depuis la cession de la Lorraine qui lui fut faite en 1736 et 1737. Le chapitre cathédral de la primatiale de Nancy, succédant aux droits de l'ancien prieuré de Lièpvre, est collateur et décimateur pour un tiers. Le curé perçoit les deux autres tiers. . Le 28 septembre 1711, Le duc Léopold, établit par lettres-patentes à Lièpvre des foires et des marchés.Louis XVI, par son édit du mois d'octobre 1776 rattacha la justice à la prévôté royale de Sainte-Marie-aux-Mines. Mais cet édit fut révoqué par le parlement de Nancy en juillet 1782 qui ordonna que les villages lorrains du val de Lièpvre dépendraient désormais du bailliage présidial de Saint-Dié. Le val de Lièpvre est rattaché à la mort du roi Stanislas Leczinski en 1766 à la France.

Le démarrage de l'économie

À partir de 1668 le duc de Lorraine, Charles IV autorisa la tenue des marchés et des foires à Lièpvre. À mesure que Sainte-Marie-aux-Mines s'agrandit, Lièpvre perdit de son importance. La commune comptait pendant un certain temps quelques centaines de métiers de drapiers, mais les habitants préférant sans doute retourner à la terre abandonnèrent cette industrie pour se consacrer exclusivement à la culture de la terre. Lièpvre fut ainsi réduit peu à peu à l'état de village et au commencement du 19^e siècle la population de Lièpvre ne dépassait pas 1400 âmes.

Les troupes de la coalition entre 1814 et 1818

Entre janvier et avril 1814, Napoléon Ier, doit faire face à une armée de troupes coalisées bien décidé à en découdre avec lui. Elle comprend la Russie, l'Angleterre, la Suède, l'Autriche et plusieurs états allemands anciens alliés de Napoléon au nombre desquelles on trouve la Bavière et le Wurtemberg. Les Autrichiens au nombre de 120 000 pénètrent en France en passant par la Suisse dont ils ont violé la neutralité. Les Prussiens et les Russes passent par le Rhin. Dès les premiers jours de janvier 1814 les soldats occupent le val de Lièpvre et y établissent des campements de fortune à Sainte-Marie-aux-Mines, Sainte-Croix-aux-Mines, Lièpvre et Rombach-le-Franc. Les troupes bavaroises du général Deroy commandant 5000 hommes sont les premiers à franchir la crête des Vosges. Ensuite de 1815 à 1818 des troupes d'occupation autrichiennes, commandés par le colonel comte de Cassada vinrent camper dans la commune. Cette compagnie est logée à l'ancienne "Poste aux chevaux" qui se trouvait à l'emplacement où se trouve aujourd'hui les bureaux des cuisines Schmidt.

Les débuts de l'industrialisation

Vers 1816, M. Risler, industriel à Sainte-Marie-aux-Mines rachète le bâtiment de l'ancienne poste aux chevaux, situé au bas du village, et le transforma en 1818 en en un tissage de calicots, et fonda ainsi le premier établissement industriel à Lièpvre. Ce bâtiment sera occupé de 1816 à 1818 pendant l'invasion par une compagnie de chasseurs autrichiens qui servait alors de caserne. En 1827, il fit démolir l'ancien bâtiment et le remplaça par un bâtiment plus moderne. À la même époque il ajouta un tissage de toiles blanches et y fabriquait des tissus en coton peint et en 1836 il y établit un tissage mécanique. Ce bâtiment fut vendu à la mort de l'industriel en 1844 et cet établissement fut racheté par M. Dietsch, industriel à Sainte-Marie-aux-Mines qui était déjà propriétaire d'une maison vis-à-vis de la fabrique et que les habitants de Lièpvre connaissaient sous le nom de château. Cette maison avait été construite en 1739 par M. Brulon de Sélestat qui venait l'habiter pendant la belle saison. Lièpvre possède encore un autre établissement industriel sur la route de Rombach-le-Franc fondé par MM Joly et Osmont de Sainte-Marie-aux-Mines qui a longtemps fabriqué des tissus en coton teint.

Les calamités naturelles

En octobre 1778, Lièpvre subit d'importantes inondations. La Liepvrette sort de son lit et emporte tout sur son passage. De nombreuses personnes sont victimes de ces inondations. On déplore également la disparition d'une grande partie du bétail. Les dégâts sont estimés à 100 000 livres. En 1800 on assiste à une véritable sécheresse : pas une seule goutte de pluie n'est tombée pendant 109 jours. En 1818 la pluie tombe pendant 99 jours, ce qui fait déborder les rivières et provoque de nouvelles inondations. En 1829-1830 la neige recouvre la vallée pendant 60 jours et on assiste à des gelées qui vont durer 86 jours. Mais on assiste aussi à des périodes caniculaires : en 1811, 1825, 1826, 1834 de juin à août le thermomètre ne descend pas en-dessus de 29° en moyenne. Le 25 mai 1834 un gigantesque incendie réduit en cendre plus de 24 maisons à Lièpvre. Le 24 février 1844 une nouvelle inondation due aux importantes fontes de neige dévaste à nouveau la vallée. On dénombre de nombreuses victimes à Lièpvre, dont une famille entière. Le 6 janvier 1861 et le 6 janvier 1872 la population de Lièpvre doit de nouveau faire face aux importantes inondations dues à la fonte des neiges. Les ponts sont littéralement emportés. La voie ferrée entre Lièpvre et La Vancelle est interrompue et le trafic ne reprendra que huit jours après. Le même scénario se répète en février 1877 pendant trois semaines où la vallée subit de nouvelles inondations et des tempêtes d'une rare violence. Les ponts sont à nouveau emportés par les crues. D'autres inondations sont à déplorer, notamment celles du 23 décembre 1919. L'église de Lièpvre est envahie par les eaux, ce qui empêche la messe de minuit de s'y dérouler. Le 7 juillet 1933 un glissement de terrain se produit à Votembach dû aux importants orages suivi par trombes d'eaux impressionnnants. Un autre glissement de terrain se produit à Musloch le 15 janvier 1936 dû aux inondations. La route nationale 59 est coupée et un fossé de quatre mètres empêche toute circulation entre Lièpvre et Sainte-Croix-aux-Mines.

Aperçus sur l'église actuelle

L'église actuelle de Lièpvre qui se trouve sur la route de Rombach-le-Franc a été reconstruite probablement vers 1752, mais il existait à cet emplacement une chapelle dès le XIII^e siècle placée sous l'invocation de Saint Alexandre qui était fréquentée par les habitants de Rombach-le-Franc, de Lièpvre et de La Vancelle pour les messes dominicales, les mariages, les enterrements qui a été détruite au cours de la Guerre de Trente Ans. Les éléments de l'église paroissiale de Lièpvre ont été montés avec d'anciens restes provenant du prieuré de Lièpvre et de l'église Saint-Alexandre. Dans l'église une pierre tombale enlevée de la chapelle en 1790, fut placée comme table d'autel dans l'église paroissiale de Lièpvre, mais elle fut déplacée quand en 1843 on changea les autels de cette église. Elle renfermait les restes du dernier seigneur d'Eckerich mort en 1381. Elles étaient adossées au mur de l'église, mais ces éléments ont depuis septembre 1998 été déplacés à l'intérieur de l'église. Il existait aussi dans la sacristie de l'église paroissiale, la châsse renfermant les reliques de saint Alexandre. C'était une petite boîte en bois en forme de carré long, ornée extérieurement de sculptures. Sur les deux côtés de la châsse on distinguait des sculptures et une ouverture garnie de verre par où on pouvait voir l'intérieur de la boîte. À travers cette ouverture on distinguait nettement un coussin recouvert de soie cramoisie et orné de galons d'or et d'argent sur lequel reposaient les restes des reliques du saint. Cette relique était encore visible au siècle dernier, mais a apparemment disparu depuis.

Un des objets les plus curieux que contenait la chapelle est le baptistère qui était sous le clocher et qui depuis est exposé à l'intérieur de l'entrée de l'église. Il est en pierre et a la forme d'un calice. La partie inférieure forme un carré qui est orné sur ses quatre faces de sculptures dont les sujets paraissent tirés de l'Apocalypse de Saint Jean. La pierre qui sert de base est aussi ornée de sujets symboliques.

La grande cloche de l'église paroissiale de Lièpvre provient également du monastère de Saint-Alexandre. Elle porte la date de 1542. Cette cloche a été fondue par un artiste lorrain, Jean Lamperti originaire de Deneuvre, près de Baccarat. Ce bourg avait autrefois une collégiale fondée en 1301 sous le titre de Saint-Georges] par Henri sire de Blamont et de Deneuvre et Cunégonde sa femme. Les Lamperti y exercèrent pendant de longues années la profession de fondeurs; leurs cloches rivalisaient sous le rapport qualité et de l'élégance, avec celles des plus célèbres fabriques et leur renommée dépassait largement la Lorraine. Deux constances les distinguaient : la présence du médaillon de Saint-Georges et on les retrouve sur les cloches de Lièpvre

D'après la légende populaire elle fut cachée dans un pré près de Lièpvre dans un lieu-dit autrefois connu sous le nom de Schirel à la sortie de Lièpvre, à droite de la route de La Vancelle au cours de la guerre de Trente Ans, à l'approche des Suédois qui ravagèrent la vallée dans les années 1635 et 1636 et notamment le monastère. Ce vaste terrain de fourrières et de champs devant la forêt se trouve entre le chemin qui conduit à La Vancelle et celui qui mène au petit bois. Dans cet endroit furent découvert de la ferraille, de la monnaie et des pierres de taille qui proviendrait peut-être d'anciens bâtiments, peut-être une ancienne dépendance du prieuré de Lièpvre. Beaucoup prétendent même qu'il y avait là un ancien cimetière . Cette cloche fut déterrée un siècle plus tard et montée sur le clocher de l'église. On y remarque deux médaillons dont l'un représente Saint-Georges terrassant le dragon et l'autre la Sainte Vierge avec l'enfant Jésus accompagnés d'anges, jouant divers instruments. Sur la cloche ont lit : O sancta Maria et sancte Cucufate martir orate pro nobis; et plus bas : Maria suis nommée, en l'honneur de Dieu et de la Vierge Marie fut faict. Qui était ce Saint Cucufat? Un martyr mort pour la foi à Barcelone en Espagne le 25 juillet 303. On lit dans les actes de Saint Cucufat que ses reliques furent données à Charlemagne par le wali de Barcelone Sulaiman Ibn-Al Arabi et que l'abbé Fulrad les ayant obtenues de l'empereur, les déposa dans l'église du prieuré de Lièpvre qu'il avait fondé . Étaient-ce des reliques complètes ? Les Espagnols prétendent que le corps de Saint Cucufa est à Barcelone et qu'on ne porta en France que son chef. Une partie de ces reliques resta à Lièpvre jusqu'au début du XIX^e siècle. On vénérait cette relique à la sacristie qui était renfermée dans une petite châsse en bois, ornée extérieurement de sculptures. Une autre partie des reliques fut transportée par Hilduin, abbé de Saint-Denis(835) dans son abbaye. Quatre chapiteaux de colonnes provenant de l'ancien monastère servent actuellement dans l'église de Lièpvre de piédestaux pour les bannières. La petite chapelle qu'on voit à droite de l'église a été construite avec les restes de l'ancien prieuré. C'est tout ce qui reste de l'ancien monastère. .

Dans l'église de Lièpvre on peut aussi apercevoir douze vitraux réalisés par les frères Ott de Strasbourg dont la plupart ont été financés par des paroissiens de Lièpvre. À droite du choeur il existe un vitrail représentant saint Georges terrassant le dragon qui a été offert par Lettighoffer et C.Georges en 1911. Saint Georges est le patron de l'église primatiale de Nancy, c'est pourquoi sans doute la mention "Duché de Lorraine" y figure. À droite du choeur un vitrail représente Fulrad en abbé mitré, chape violette, crosse en mains, tenant une charte qui rappelle en latin l'essentiel de son testament de 777 avec la légende "Do mea cuncta Deo hic" (Je donne à Dieu tous mes biens) Au pied du vitrail on découvre un médaillon avec une image stylisée du prieuré de Lièpvre. Ce vitrail a été réalisé en 1911 par les frères Ott de Strasbourg.

Dans le choeur de l'église on peut aussi apercevoir un crucifix du XVIIIe siècle. De même le chemin de croix composé de 14 tableaux peints à l'huile sur toile est l’oeuvre d'un artiste anonyme du XVIII^e siècle.

En voyant le parfait était de conservation de certains objets ayant appartenu au monastère de Lièpvre, on ne peut que regretter que l'on n'ait pas porté le même soin aux autres objets précieux que contenait l'ancienne chapelle et principalement aux vitraux colorés dont il ne reste plus actuellement aucune trace.

Le 6 février 2004 des fresques du XIII^e siècle ont été découvertes sous les voûtes du choeur de l'ancienne église lors de la rénovation de l'église paroissiale. Ces fresques pourraient dater des années 1200-1250 ce qui n'aurait rien d'étonnant puisqu'on sait qu'une chapelle se trouvait à l'emplacement même du clocher qui a été préservé et dont le reste a été démoli en 1752 pour laisser place à l'église actuelle plus grande.

Le fléau de la peste noire

Vers 1349 un terrible fléau s'abattit sur toute l’Europe : la peste noire. La région n'est cependant pas encore atteinte par ce mal mystérieux, mais la rumeur se répand comme une traînée de poudre à travers toute la vallée. La nouvelle créa une panique parmi la population. À Strasbourg, ville distante d'à peine 65 km de Lièpvre se répand la rumeur selon laquelle les Juifs seraient à l'origine de la propagation de cette épidémie. On les accuse d'avoir empoissonné les puits et les rivières. Plusieurs villages alsaciens proches de la vallée font part des "aveux" qu'auraient faits (sous la torture) quelques Juifs. À la suite de ces rumeurs, de nombreux juifs furent traînés par la foule et brûlés sur des immenses bûchers. À Strasbourg, on estime que plus de 2000 Juifs furent brûlés vifs. Certains s'en échappèrent en abjurant leur foi de même que les enfants. Les biens des suppliciés furent partagés entre bourgeois et l'évêque de Strasbourg. Les créances furent détruites et certains gages rendus à leurs propriétaires. Face à ces massacres, l'empereur Charles IV menaça de représailles les auteurs de tels actes. Mais l'anéantissement de la population juive n'empêcha nullement la propagation de l'épidémie de peste noire. En 1350 elle atteint la vallée de la Lièpvrette. C'est en 1347 qu'apparaît la peste noire, partie d'Asie centrale, elle a gagné la chine et l'Inde avant d'atteindre les bords de la Méditerranée. C'est en 1347 que les Tatars venus du Lac Baïkal porteurs du germe de la maladie assiège le port de Crimée. Plutôt que d'utiliser des boulets, ils expédient leurs morts en guise de projectiles. Les marchands italiens qui parviennent à s'enfuir de la ville ramenèrent ainsi la maladie en Europe. Certaines provinces françaises perdent jusqu'au 2/3 de leur population. À Lièpvre environ la moitié de la population est décimée par la maladie et à Rombach-le-Franc à peine 10% de la population est atteinte par la maladie. La rumeur circule à Rombach-le-Franc et à Lièpvre que c'est Sainte Rosalie qui a préservé le village de cette terrible maladie. Cette source appelée la source Sainte Rosalie qui coule près de la chapelle installée par les moines du prieuré de Lièpvre est fréquentée par les habitants des deux villages dont les vertus thérapeutiques sont reconnues pour lutter contre la peste et le choléra. Une nouvelle épidémie désole la vallée en 1531. La peste y sévit si fort que le surintendant des mines n'ose plus venir pour son office. Mais la peste revient à intervalles réguliers à cause du manque d’hygiène et de la prolifération des rats noirs vecteurs de cette maladie. En 1541 la peste sévit à nouveau à Lièpvre et le maire de Lièpvre, Bastien Ferry reconnaît avoir été trente-trois semaines absent de la ville pour l'éviter . En juin 1633 les Suédois qui s'emparent de Villé, puis du château du Frankenbourg s'en prennent à tout le Val de Lièpvre où ils amènent la peste. La situation est tellement grave que le surintendant du val obtient la permission de quitter Lièpvre. On ne peut plus réunir les gens de justice pour répartir la taille. Lièpvre est pillée en novembre 1633 et plus de 70 maisons sont brûlés. Rombach-le-Franc connaît la peste et le pillage mais échappe au feu. Le village de Sainte Croix-aux-Mines et son moulin banal sont incendiés .

Les axes de communication au Moyen Âge

Dans les Vosges et en Lorraine on employait volontiers le terme de val, suivi du nom de la principale localité. À l'époque, le Val de Lièpvre ne devait guère avoir des rapports avec les vallées voisines car les routes latérales lui manquaient. Ce n'est qu'en 1905 que fut établi une route militaire entre Lièpvre et Villé passant par Rombach-le-Franc, puis le col de Fouchy qui culmine à 606 mètres. Seule une route longitudinale reliait au Moyen Âge l'Alsace et la Lorraine dont le tracé variait. Au XV^e siècle cette route ne passait pas par Sainte-Marie-aux-Mines, mais par le Petit Rombach pour aboutir de l'autre côté des Vosges vers Lusse. C'est à travers cette route, au Petit Rombach, que se dressait le château d'Echery installé sur un roc fort abrupt qui servait de point de repaire pour surveiller les va-et-vient dans la vallée. Pendant longtemps, cette route aboutissait toujours à Lièpvre qui fut le lieu le plus peuplé et le centre administratif de la vallée. La situation géographique de Lièpvre permettait à travers cette route de relier le Duché de Lorraine et la plaine d'Alsace. Cette route fut donc un point de passage assez fréquenté pour le commerce mais aussi pour les troupes étrangères. Cette route existait probablement déjà du temps des Romains pour le transport du sel qui transitait par les deux vallées de Villé ou de Lièpvre. Cette route fut améliorée par Fulrad en 757 avec l'accord de Pépin le Bref.Plus tard, et dès le XVI^e siècle cette route fut reportée sur Sainte-Marie-aux-Mines en gravissant le col, mais ailleurs que la route actuelle construite en 1761 .

Quelques antiquités trouvés dans les environs immédiats de Lièpvre

Parmi les antiquités trouvées dans les environs immédiats de Lièpvre, il faut signaler une boucle de ceinturon en or qui fut déterrée à 6 pieds de profondeur par un paysan de Rombach-le-Franc en labourant son champ au mois de juin 1820.Il vendit ce ceinturon à un orfèvre de Sainte-Marie-aux-Mines qui reconnut qu'elle était en or de ducats et d'un poids de cinq louis d'or. Ce dernier l'envoya à Strasbourg et en demanda la somme de cinq cent francs. Ce précieux objet se trouve aujourd'hui à la bibliothèque nationale à Paris. Sur la plaque de cette boucle on voit une tête antique autour de laquelle est gravée le mot Victorinus et aux quatre coins se trouvent ciselés des fleurons. Si nous interrogeons l'histoire, nous savons que Victorinus fut un vaillant général des armées romaines, tyran des Gaules en 265 de l'ère chrétienne qui fut assassiné en 268. Il était le fils de la célèbre Victorine, surnommé l'héroïne de l'Occident qui s'étant mise à la tête d'un certain nombre de légions romaines, combattit Gallien, qui n'eut pas d'ennemi plus redoutable. Ce ceinturon a probablement été perdu lors d'un combat qui aurait été livré par les troupes romaines dans le Val de Lièpvre. Un autre objet d'une date moins ancienne et qui a un rapport avec le célèbre prieuré de Lièpvre a été trouvé en septembre 1821 dans un champ près de la route qui va au Haut-Koenigsbourg. C'est une croix en Bronze en forme de Croix de Malte qui a sans doute été perdue par un moine du Prieuré, comme semble l'indiquer l'anneau qui servait à la suspendre et qui se trouve rompu. Sur l'une des faces de cette croix est représenté un évêque coiffé d'une mitre avec l'épée à la main poursuivant des cavaliers qui fuient en désordre devant lui; au-dessus sont gravés les mots crux sanct Udalrici. L'autre face représente un moine avec un livre à la main et au-dessus on lit les mots S.P. Benedictus. Ces inscriptions ainsi que le fait d'armes qu'on voit sur cette croix se rapportent parfaitement à la vie de Saint-Ulrich évêque d'Augsbourg qui après avoir administré son évêché pendant de longues années et chassé en 925 par les Hongrois qui assiégèrent Augsbourg se retira à la fin de sa vie dans un couvent bénédictin. Une autre médaille a été trouvée dans les premiers jours de septembre 1845 près de Lièpvre. Elle était en bronze de forme ronde et de la grandeur d'une pièce de cinq francs. D'un côté on trouve un moine en prières et de l'autre ce même moine porté par deux anges. Nous ne savons pas de qu'elle époque date cette médaille ..

Les périodes de guerre à Lièpvre

Article détaillé : .

Le bâtiment de la mairie depuis la Révolution

Ce bâtiment déjà en fonction au moment de la révolution a connu bien des transformations depuis 1789. Avant cette date, il était occupé par le pâtre communal et servait de point de chute aux notables du village qui s'y réunissaient à partir de1790, avec les "bourgeois" de la commune, pour rédiger et signer une requête de 28 pages destinée à la nouvelle assemblée nationale à Paris. En 1782, les deux nouvelles pompes à incendie achetées au maître fondeur Kress de Ribeauvillé sont déjà entreposées dans le hallier des pompes, à l'arrière du bâtiment. Ces pompes sont posées sur des petits chariots à limonière à quatre roues. Sur la plus grosse des pompes, est représentée une gravure de la Sainte-Famille et Saint-Nicolas est peint sur la plus petite. En automne 1792, des réparations urgentes sont effectuées dans la maison commune : réparation d'un appartement pour le corps de garde, de la toiture et de la salle de classe. Cette même année, en septembre, l'état-civil intègre la mairie et sera désormais tenu par le corps municipal, compétence auparavant exercée par l'église et le curé Louis Guérand. La commune se voit donc confier des attributions qui jusque-là relevaient du clergé. Des travaux sont entrepris en 1813 à l'étage : rénovation de la grande salle qui sert à l'instruction chrétienne et l'installation d'un petit logement pour la soeur enseignante. En 1824, on peut accéder au vestibule au rez-de-chaussée de la mairie par deux portes extérieures, une porte côté rue principale et une porte côté Est. Le rez-de-chaussée se compose d'un corps de garde, d'un cellier, d'un cachot, d'une cuisine et de deux chambres. A l'arrière, le dépôt des pompes à incendie avec une écurie et des latrines. A l'étage, toujours la grande salle, le greffe et les archives. Cette même année, un important programme de travaux est lancé, à savoir : pose de dalles en grès au vestibule, pavage de la cuisine, escalier refait à neuf, charpente réparée et couverture remaniée totalement, hallier des pompres refait complètement, enduits et blanchissage des plafonds, maçonnerie, travaux de menuiserie, de serrurerie et de peinture. En avril 1793, ce bâtiment est le siège de la Garde nationale qui vient d'être créée en 2 compagnies de 77 hommes. Plus tard, en 1831, celle-ci comprendra une première compagnie de 120 hommes, une deuxième de 140 hommes et 106 réservistes. La mairie sera également le témoin et le lieu, le 18 février 1798, de la fête de la souveraineté du peuple célébrée par tous les habitants avec solennité. Le 26 mai 1834, le hallier des pompes jouxtant l'arrière de la mairie est la proie des flammes avec 24 maisons du quartier qui seront complètement détruites. La Garde Nationale a eu des difficultés à maîtriser ce gigantesque incendie, le matériel de secours ayant brûlé. En mars 1835, il est décidé en urgence la remise en état du hallier des pompes incendié, avec l'aspect que l'on connaît de nos jours, à savoir le rez-de-chaussée avec la grand porte voûtée côté Est, une petite porte cintrée et 2 soupiraux côté Nord (actuellement le cabinet du maire) et l'étage avec ses cinq fenêtres. Un bal de réjouissance est donné en 1848 à la mairie à l'occasion de la fête de la célébration de l'anniversaire séculaire de la remise de l'Alsace à la France. En 1850, pour des mesures d'hygiène et de salubrité publiques, il est décidé de faire paver tous les fossés d'écoulement autour de la maison commune où se tient le marché. En automne 1877, sous le maire le plus longtemps en fonction, Jean-Baptiste Collin (28 années), une restauration de la mairie est entreprise avec la construction, côté Est, d'une halle pour marché couvert avec son pavage. Fin d'année 1926, cette halle de marché couvert est démontée pour permettre les travaux d'agrandissement de la mairie. Au-dessus d'une nouvelle halle, au même emplacement, sont prévus les nouveaux locaux du secrétariat de mairie et de la caisse d'épargne et, dans les combles, les chambres de l'appariteur. Ce grand programme de travaux approuvés le 27 juillet 1926 prévoit la démolition, le gros-oeuvre, le prolongement de la charpente, le crépissage, la menuiserie, la plâtrerie et la serrurerie. Une salle de bain publique est prévue au rez-de-chaussée, à droite, avant le nouvel escalier et au-dessus de la remise des pompes à incendie, la salle de musique qui est accessible par un passage extérieur en surplomb. La configuration de ce nouveau bâtiment sera maintenue dans sa grande partie jusqu'au 30 avril 2005 avant la nouvelle restructuration complète que nous connaissons aujourd'hui. Quelques travaux de rénovation seront effectuée en 1966, dont la réfection totale de la salle des séances et en 1979, des travaux au rez-de-chaussée suite au transfert du local des services techniques (ancien corps de garde) au nouvel atelier place de l'ancienne gare, ainsi que le changement de la couverture et le crépissage des murs extérieurs en 1983. La mairie, au cours de ces siècles, sera le point de rassemblement de toutes les manifestations patriotiques, des réceptions diverses et des grandes inaugurations. Le 17 juin 1940, en plein débâcle, le colonel Victor Bouchon du 242^e régiment d'infanterie installera son poste de commandement à la mairie afin d'accueillir une partie de son régiment qui tentera de constituer un "verrou" à l'entrée de la vallée. La mairie sera également le témoin de deux grandes visites officielles : celle de Raymond Poincaré, président de la république accompagné de son successeur Alexandre Millerand, commissaire-général en Alsace-Lorraine le 20 août 1919, au lendemain du premier conflit mondial, et celle de Valéry Giscard d'Estaing, président de la république le 28 mars 1976. L'inauguration du nouveau bâtiment de la mairie s'est déroulée sous la présidence du maire Claude Ruff dimanche 3 décembre 2006 et les nouveaux locaux sont opérationnels depuis jeudi 7 décembre de cette même année.

Administration

Les Archives de Meurthe & Moselle (= AMM) conservent un certain nombre de titres où sont mentionnés les anciens maires de Lièpvre. La date placée en regard de chaque nom est celle du personnage inscrit dans un document et plus loin la cote du document où il est mentionné:

• Bernerius (chevalier) maire de Lièpvre, cité en 1138
• Jean de Larue - 1441 - (Archives de Meurthe & Moselle G 393)
• Jean Martin, châtelain - 1469- (AMM G.397)
• Jean Dohan - 1473 (AMM G.394)
• Flori Haup - 1519 (AMM B.955, n°4)
• Guillaume Gérard - 1534 - (AMM B.952. n°44)
• Antoine Liègois - 1538 - (AMM B.9540)
• Bastien Ferry - nommé en 1541 (AMM B.952, N°45 et B.9540)
• Jean Mangin - 1571 - (AMM B.9546)
• Jean Demange Hans - 1586 - (AMM B.954, N°44)
• Hans Fels - 1600 - (AMM 954, N°46)
• Jean Laurent - 1619, 1630 - (AMM G.400)
• Daniel Maurice - Nommé le 20 novembre 1633 (AMM B.109, fol.177)
• Pierre Fournier, surintendant du Val de Lièpvre - Nommé le 5 décembre 1633 (AMM B.109, fol.178)

Liste des maires successifs
Période		Identité	Parti	Qualité
1789	1790	Sébastien Collignon	-	-
1790	1791	Dominique Noël	-	-
1791	1792	Jean Baptiste Demange	-	-
1792	1793	Philippe Bliecast	-	-
1793	1795	Jean George Delesseux	-	-
1795	1795	Philippe Bliecast	-	-
1795	1799	Administration communale	-	-
1800	1808	Jean Nicolas Mathieu	-	-
1808	1810	Philippe Bliecast	-	-
1810	1811	Pierre Quirin Grossir	-	-
1811	1816	Jean Baptiste Jeannelle	-	-
1816	1819	Jean Nicolas Mathieu	-	-
1819	1830	Jean Joseph Tonnelier	-	-
1830	1843	Jean Baptiste Grangeorge	-	-
1843	1846	Jean François Bangard	-	-
1846	1848	Jean Baptiste Valdejo	-	-
1848	1853	Jean Baptiste Pierre	-	-
1853	1881	Jean-Baptiste Collin	-	-
1881	1887	Jean Dietsch	-	-
1887	1896	Joseph Kortz	-	-
1896	1914	Jean Nicolas Barthelemy	-	-
1914	1919	Jean Ernest Gustave Chamley	-	-
1919	1924	Eugène Goett	-	-
1924	1935	Jean François Munier	-	-
1935	1940	Joseph Fritsch	-	-
1944	1945	Victor Turck	-	-
1945	1959	Louis Balland	-	-
1959	1977	Guy Michel Naudo	-	-
1977	1989	Jean-Claude Munier	-	-
1989	1995	Georges Camille Albert Coudert	-	-
1995	2008	Claude Ruff	-	-
2008	-	Jacquy Mouginy	-	-
Toutes les données ne sont pas encore connues.

Tendances politiques

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Budget et fiscalité

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Jumelage

Saint-Sylvestre-sur-Lot (Lot-et-Garonne) depuis 1992

La signature du serment de jumelage entre les deux villages amis a eu lieu à Lièpvre le 24 mai 1992 et à Saint-Sylvestre-sur-Lot le 30 août 1992. Les signataires sont René Lalbat, maire de Saint-Sylvestre-sur-Lot et président du comité de jumelage de cette commune ainsi que Georges Coudert, maire de Lièpvre et Michel Velcin, premier président du comité de jumelage de Lièpvre. Il faut rappeler qu'une estime profonde règne entre les deux provinces depuis les contacts pris en avril 1990 sur l'initiative du docteur Guy Naudo, vice-président du département du Haut-Rhin et maire honoraire de Lièpvre et de Martine Laiguesse née Laurent, alors conseillère municipale de Lièpvre et originaire de Villeneuve-sur-Lot. À l'occasion du cinquantième anniversaire de l'exode de 1940, le conseil général envisage de favoriser les jumelages entre les communes du Haut-Rhin et celles de Lot-et-Garonne où beaucoup d'Alsaciens étaient réfugiés. Alain Weiss est président du comité de jumelage depuis le 1^er juillet 1996. Tous les deux ans, des échanges officiels ont lieu, permettant ainsi de tisser des liens forts entre ces deux communes. Il existe depuis 1998 une rue de Saint-Sylvestre-sur-Lot à Lièpvre et depuis 2004 une rue de Lièpvre à Saint-Sylvestre-sur-Lot.

Démographie

Évolution démographique(Source : INSEE)

1801	1865	1903	1962	1968	1975	1982	1990	1999
1303	2370	2132	1601	1639	1520	1536	1558	1632
Nombre retenu à partir de 1962 : population sans doubles comptes

• population provisoire pour 2005 : 1 733

Pyramide des âges

Cette section est vide, pas assez détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Au 8 mars 1999, Lièpvre comptait 1632 habitants (802 hommes et 830 femmes), soit une densité de 130 habitants au km².La population est en constante augmentation. Entre 1999 et 2005 la commune a gagné 101 habitants et depuis 1975, 213 habitants. Avec la crise économique des années soixante, de nombreux habitants souvent jeunes, ont quitté la commune pour aller chercher du travail dans la plaine. La tendance semble maintenant s'inverser avec l'arrivée de citadins venus des grandes métropoles qui aspirent à trouver le calme et un certain mieux vivre. Actuellement les personnes âgées de plus de 60 ans représentent encore le plus grand pourcentage de la population de Lièpvre. En deuxième position les moins de 20 ans représentent 24,9% de la population contre 25,3% dans le département. Un nombre relativement peu élevé ont un travail dans la commune, notamment aux Cuisines Schmidt et à la zone industrielle de Bois l'Abbesse. Une autre partie de la population se rend dans les autres communes du département, notamment à Sélestat, Colmar, Strasbourg ou encore Saint-Dié.

Variation de la population entre 1990 et 1999

Hommes: 49,1% ( Moyenne nationale: 7,7%) Femmes: 50.9% ( Moyenne nationale: 51.4%)

Le logement

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Lieux et monuments

Croix et calvaires de Lièpvre

Article détaillé : .

Vieille fontaine

Située sur la place du même nom le long de la rue Clemenceau, se dresse un puits formé de deux piliers massifs, assemblés par une sorte de traverse portant la date de 1550 (évidemment gravée après). Nul cachet particulier. Cette fontaine alimentait semble-t-il en EAU l'un des plus anciens quartier de Lièpvre. Son emplacement d'origine n'est pas exactement connu. Cependant, d'après un ancien dessin de J. Stumpf du milieu du XIXe siècle, la fontaine était située devant la Mairie.

Chapelle/ossuaire

À côté de l’église de l'Assomption de Lièpvre, dans le cimetière, se trouve une chapelle romane de la fin du XI^e siècle mais transformée au XVII^e siècle en ossuaire avec fenêtres jumelées, colonnes et port en plein cintre. Elle était connue autrefois sous le nom de Chapelle du Charnier. Les historiens nous rappelle qu'elle a été construite vers la fin du XIe siècle. Au XVIIe siècle elle fut réparée et modifiée. Les ogives de ses deux portes proviennent du Cloître des Bénédictins. Dans cet ossuaire, on déposait religieusement les crânes et les tibias des morts déterrés. Dans ce cimetière on enterrait les défunts de Lièpvre, de Rombach-le-Franc et de La Vancelle. Les excavations étaient par conséquent assez fréquentes d'où la nécessité de disposer d'un ossuaire . Autrefois, au XIXe siècle une Procession était organisée, jusqu'au Charnier. Plus tard le Charnier devint une chapelle de l'Agonie du divin Maître et avec le temps la petite chapelle fut délaissée et ne servit plus au culte des morts. En 1922, le Conseil municipal décida de restaurer la petite chapelle. Elle fut revêtue extérieurement d'un crépissage donnant ainsi au monument un aspect plus clair et plus agréable à la vue. Par la suite, de généreux donateurs permirent de rénover les murs intérieurs et le dallage pour en faire une chapelle commémorative. Elle devait rappeler aux générations futures la mémoire des grandes guerres et la reconnaissance paternelle de Dieu, qui, avait d'une manière visible protégé la Commune de Lièpvre qui fut si souvent menacée. Deux plaques de marbres fixent ce souvenir. La chapelle conserve son ancien cachet de l'époque. La chapelle commémorative et restaurée a été bénie le 17 octobre 1922. Cette chapelle a été classée monument historique le 22 mars 1934 (décision ministérielle : MH1934/03/22).

La dalle funéraire des Eckerich

Elle provient de l'ancienne chapelle du prieuré de Lièpvre où se trouvait le tombeau des Seigneurs d'Echery. La dalle a ensuite été transférée en 1790 à l'extérieur de l’église paroissiale construite en 1756. Elle a été déplacée en 1843 lorsqu'on a changé d'autel et placée à l'extérieur, contre le mur de l'église, puis en 1862 déposée dans le cimetière du village. Exposée aux intempéries, les inscriptions qui ornaient la dalle funéraire s'effilochaient petit à petit et devenaient presque illisibles. La tombe renfermait les restes du dernier seigneur d'Echerich mort en 1381.La dalle funéraire se trouve depuis septembre1998 exposée à l'intérieur de l'église de Notre-Dame de l'Assomption.Sur la dalle funéraire on peut encore apercevoir une inscription érodée avec le temps rédigée en allemand : "Hie ligent die von Eckeric und ruwent in Gottes friden" = "Ici sont enterrés ceux d'Echery et reposent dans la paix de Dieu" (Pour une biographie plus complète des Eckerich voir Sainte Croix-aux-Mines)

Le baptistère

Le Baptistère qui se trouve actuellement à l'intérieur de l'église paroissiale se compose de deux anciens chapiteaux de style roman superposés l'un sur l'autre avec sculptures antiques riches de figures. La bassin qu'ils supportent est de forme hexagonale de date plus récente et sans décor. Un petit coup d'OEil attentif nous laisse voir sur le pied des corps de dragons et de poissons; une Tête humaine renversée que touche un Enfant, en bas le combat d'un être humain avec un dragon, le Sagittaire tel qu'il se voit dans les représentations du Zodiaque, des ornements, etc.. Les deux pierres sont en grès rouge des Vosges et appartiennent au XI^e siècle ou plus tard au XII^e siècle. Ce baptistère semble appartenir aux premiers âges de l'Ornement Chrétien.

Croix du Prieuré

Cette croix en grès des Vosges du XIV^e siècle a été trouvée lors des travaux d'agrandissement de l'usine "Cuisine Schmidt" qui se trouve aujourd'hui sur l'ancien emplacement du prieuré Saint-Alexandre. Cette croix trouvée lors des travaux a été donnée à la Paroisse de Lièpvre par les dirigeants de l'entreprise. Cette croix est à deux faces et avait d'abord été placée à l'extérieur de l'église. Pour ne pas subir les outrages du temps, elle a été placée à l'intérieur de l'église derrière le Porche.

Chapelle de Musloch

Cette chapelle est placée sous l’invocation de Notre-Dame du Sacré Coeur et placé en face de l’ancienne école. Elle dispose même d’une cave et aurait été construite sur l’emplacement d’une ancienne maison détruite par un incendie en 1903. Celle-ci aurait même servie d’auberge pendant la Révolution. La chapelle est inaugurée le lundi de la Pentecôte en 1905 par le curé Legay.

Anciennes bornes du chapitre Saint-Georges de Nancy

Il existe encore au lieu-dit de la Vaurière, entre Rombach-le-Franc et Lièpvre, près du ruisseau, quatre bornes datées de 1680 martelées d'une crosse abbatiale et de la lettre S.G. (= Saint Georges). La borne n°31 se trouve au Kast vers le sentier qui monte au Chalmont. Ces bornes qui étaient sans doute plus nombreuses à l'époque, délimitaient les terrains qui appartenaient au prieuré de Lièpvre et depuis 1502 au chapitre de la collégiale Saint-Georges de Nancy.Ces bornes ont été installées vers 1680. Entre Lièpvre et Châtenois, à la limite du département du Bas-Rhin se trouvait la borne n°68 représentant sur sa partie ouest la crosse abbatiale de Saint-Georges, du côté nord le lion de Sélestat et du côté sud-est le châtaignier de Châtenois.Cette borne est située près du ruisseau venant du village de La Vancelle formant la limite entre les départements du Bas-Rhin et du Haut-Rhin et les carrières de pierre et de sable. Cette pierre-borne qui avait été rapportée par Victor Kuentzmann en 1911 semble ne plus exister. Elle indiquait l'année 1797.Au cours de la révolution, en 1789, les emblèmes des Seigneurs ou autres empereurs qui avaient été martelés sur ces pierres ont été abîmés.

Les fresques du <span class

"romain" title="Nombre Ã©crit en chiffres romains">XIII^e siècle sous la voûte du clocher de l'église===

Le 6 février 2004 ont été mis à jour presque par hasard, au cours des travaux de réfection de l'église de Notre-Dame de l'Assomption, des fresques qui pourraient dater du XIII^e siècle. C'est lors du décapage du plafond, que les ouvriers découvrent sous une couche de plâtre une partie des fresques représentant les évangélistes Saint Marc, Saint Mathieu, Saint Jean et Saint Luc comme cela se voyait régulièrement au Moyen Âge. On distingue sous le plâtre une partie d'un Lion et semble-t-il aussi un Taureau. Pour le reste rien de très précis car les contours ont été fortement abîmés lors du percement de la voûte lors des réquisitions des cloches. Ces peintures se trouvent sous la Voûte de l'ancienne Chapelle à l'entrée du porche de l'église actuelle. Ces fresques ont été rénovées, mais ont hélas été sérieusement abîmées en 1917 lors de la réquisition des cloches de l'église par les Allemands. On ne trouve donc plus qu'une partie de ces anciennes fresques. Dimanche 2 avril 2006, les cloches de l'église Notre-Dame de l'Assomption ont sonné à toute volée pour annoncer la grand-messe au cours de laquelle devait être inaugurée l'entrée de l'église, autrefois choeur roman de l'édifice, restaurée après vingt ans de travaux qui ont permis de mettre à jour les vestiges de l'église romane : vôutement du choeur, diaphragme et fresques. À l'origine, le Choeur et l'autel de la célébration étaient tournés vers le levant comme le voulait la tradition et c'est à la suite d'agrandissement successifs qu'ils ont été déplacés à l'opposé. C'est donc pour faire revivre un passé de 250 ans qu'il a été décidé de redonner provisoirement mais avec solennité son ancienne destination à ce qui est à présent l'entrée de l'église. Le père Bernard Schutz, curé de Lièpvre et de Rombach-le-Franc, le père Marcel Ehrhardt qui a été curé de Lièpvre pendant 14 ans et les chanoines Aloyse Kieffer et Joseph Burel ont célébré l'office. Cette fête a été unique, la dernière fois que l'on a célébré la messe ainsi c'était il y a près de 260 ans.

Fontaine Saint-Alexandre

La fontaine Saint-Alexandre a été découverte tout à fait par hasard en 1987 au sud du village au lieu-dit du Raincorne. Ce sont des enfants de Lièpvre en s'amusant à construire un petit barrage qui ont fait cette découverte inattendue. Ils ont mis à jour un ancien puit qui date du haut Moyen Âge, peut-être même de l'époque de l'abbé Fulrad. Cette fontaine alimentait un réservoir qui était situé dans l'enceinte même du prieuré. On trouve le nom de la source de Saint-Alexandre dans les anciens titres du Moyen Âge dont l'eau était réputée guérir les maladies des yeux. Au Moyen Âge des pélerins venaient de la plaine d'Alsace et des Vosges pour recueillir quelques gorgées de cette eau précieuse et miraculeuse. Cette ancienne fontaine Saint-Alexandre fut construite par les moines du Prieuré de Lièpvre qui se servaient de son EAU grâce à une conduite d'amenée de 600 mètres travaillée dans le bois à l'aide d'une grande vrille et dont les tuyaux étaient percés de part en part raccordés de ferraille forgée à la main. La source de cette fontaine ne tarissait jamais. Deux portes en chêne fermaient l'entrée du bassin d'eau en grès d'une contenance de 1600 litres pour la préserver des feuilles mortes .Vers 1908, Monsieur Victor Kuentzmann ancien instituteur de Lièpvre faisait savoir que le bassin avait été transféré à Bois l'Abbesse, mais celui-ci reviendra dans le village de Lièpvre en 1990. Ce bassin a ensuite été déplacé de 20 mètres vers le nord en juin 1990 pour éviter qu'il ne soit enseveli par les travaux de déviation de la Route nationale 59. La fontaine portait le nom d'Alexandre en souvenir des reliques Saint-Alexandre pape et martyr que l'abbé Fulrad avaient rapportées de Rome en 763 comme don du pape Paul Ier (757-767) frère du pape Etienne II.

Les pierres du prieuré

Après la Révolution, les ruines du prieuré ont longtemps servi de carrière pour les habitants de Lièpvre et de Rombach-le-Franc . Il n'est donc pas étonnant de trouver dans le village de Lièpvre, dans les murs des habitations, des pierres provenant de l'ancien prieuré de Lièpvre. Certaines de ses pierres sont encore apparentes ou noyées dans les murs des maisons d'habitation. Le recensement de toutes ces vieilles pierres n'a pas encore été fait. On peut observer quelques vieilles pierres dans les endroits suivants:

• Maison proche de la mairie: linteau situé derrière une maison
• Montant de l'entrée d'une cour située 64, rue Clemenceau
• Maison Wintemberger, 74 rue Clémenceau: pierres situées à l'arrière de cette maison

Inscriptions lapidaires gravées au-dessus des portes

On trouve à Lièpvre quantité d'inscriptions lapidaires au caractère fruste rappelant l'emblème corporatifs des habitants ou la date d'inauguration de leurs maisons et les initiales des noms des propriétaires. La plupart de ces inscriptions sont gravées au-dessus des linteaux des portes, souvent maladroitement incisés. D'autres inscriptions ont été repeintes par les restaurateurs. En dehors de l'intérêt archéologique de cette tradition ancienne, on trouve l'aspect graphique du chiffre arabe qui au XV^e siècle apparaît dans l'écriture: le chiffre 2 fut longtemps un Z, le quatre la moitié supérieure du 8, tandis que le sept et surtout le cinq passèrent par d'invraisemblables hésitations linéaires. Dans le Val de Lièpvre on trouve souvent les inscriptions au-dessus des linteaux de portes, soit gravées ou sculptées. On ne trouve pratiquement plus d'inscriptions de l'époque médiévale, car avec les différentes destructions du Moyen Âge, la commune de Lièpvre plusieurs fois détruite, n'a malheureusement pas conservé d'anciens vestiges de cette époque. La plupart des inscriptions au-dessus des linteaux de porte datent du XVIIIe siècle et XIXe siècle avec les reconstructions des habitations après la Guerre de Trente Ans. On trouve souvent au-dessus des portes le monogramme du Christ représenté par les lettres IHS, surmonté d'une croix et quelquefois la Croix de Lorraine. La Croix est gravée pour implorer la protection divine. On trouve aussi le coeur, la tulipe, la rosace à six pétales, le Svastika ou la roue solaire et le Pentagramme ou étoile à cinq branches.

Moulin à fouler

Quelques Bourgeois de Lièpvre disposaient au Moyen Âge (vers 1591) plusieurs battants à fouler les draps qui étaient situés au bord des rivières, souvent en aval du prieuré, sur un terrain appartenant aux chanoines de Strasbourg contre une Redevance en argent ou en nature. Rue du Hoimbach lors des travaux d'assainissement une pierre provenant d'un ancien battant à fouler a été retrouvée. Elle fut évacuée par l'entreprise chargée de l'assainissement, puis récupérée et rapportée devant l'école de Lièpvre où elle peut être admirée.

Abri Fulrad

Sur la route qui mène de Lièpvre à Thannenkirch, avant le col du Schaentzel, au lieu-dit du Sand , se trouvait autrefois une Chapelle consacrée à l'abbé Fulrad. Cette chapelle a sans doute été endommagée au cours de la Révolution puis est tombée à l'abandon. Elle a été remplacée après la première guerre mondiale, en 1923 par un abri construit par le Club vosgien. Cet abri a été démonté au début de la première décade des années soixante dix pour construire la route qui va de Lièpvre à Thannenkirch. Cet abri servait autrefois aux tisserands à bras qui empruntaient le sentier des tisserands pour se rendre dans la vallée de Sainte Marie-aux-Mines dans les nombreux ateliers de tissage.

Personnalités liées à la commune

• Fulrad Abbé de l'abbaye de Saint-Denis et des prieurés de Lièpvre et de Saint-Hippolyte Haut-Rhin
• Guy Naudo
• Paul Guth père de Paul Guth originaire de Lièpvre
• Gérard Collin-Thiébaut est un artiste français, né en 1946 à Lièpvre.

Vivre à Lièpvre

Associations

Il existe à Lièpvre un riche tissu associatif. Pas moins de seize associations qui organisent au moins une fois l'an des réunions ou des animations dans le village. Parmi ces associations on peut citer:

• Comité des fêtes
• Club Vosgien de Lièpvre et Rombach-le-Franc
• Société de pêche
• Foyer Saint-Alexandre
• Club Sportif
• Anciens combattants
• Société de Tir
• Comité de cavalcade de Lièpvre-Rombach-le-Franc
• Chorale
• Donneurs de sang
• Conseil de Fabrique
• Sport Culture et Loisirs
• Association Généalogique et Héraldique du Val de Lièpvre
• Chef de section des Sapeurs pompiers
• L'art Paysan

Sport

Lièpvre possède une équipe de hand-ball, de football, de tennis et de volley-ball et d'escrime et organise de nombreuses rencontres sportives dans chacune de ces disciplines. Pour la pratique du football un stade permet aux adeptes de cette disciple de s'entraîner régulièrement auxquels viennent se joindre quelques habitants du village voisin, Rombach-le-Franc.

Festivités et évènements

• Comité de Calvacade de Lièpvre et Rombach-le-Franc: Cette manifestation carnavalesque a lieu chaque année le 3^e dimanche après le mardi-gras. Il s'agit actuellement d'une des manifestations les plus importantes à Lièpvre. L'idée d'organiser une calvacade est venue en 1960. Les débuts restent cependant bien timides, mais l'élan est donné. Pour pérenniser cette importante manifestation, on fait appel aux bonnes volontés. Quelques personnes se réunissent en 1966 pour donner une nouvelle impulsion à cette manifestation qui commençait à péricliter. Ce n'est cependant qu'en 1980 que les "Amis de la nature" relancent à nouveau la calvacade bien timidement. En 1984, avec la mise en place d'une nouvelle structure les organisateurs arrivent à aligner 45 chars et groupes musicaux. Depuis le succès est au rendez-vous et la popularité de cette manifestation ne s'est jamais démentie depuis. Il s'agit aujourd'hui de la plus importante manifestation de Lièpvre qui attire toujours plus de spectateurs de la vallée et même de la plaine d'Alsace. Depuis 1987,année de la création de cette nouvelle association, le comité des organisateurs de la Calvacade s'est élargi à Rombach-le-Franc et les deux villages travaillent maintenant main dans la main pour rendre cette manifestation plus attractive. Le comité de la calvacade de Lièpvre-Rombach-le-Franc organise chaque année, début septembre, un marché aux puces qui lui permet de récolter une partie des fonds pour organiser cette calvacade et acquérir des instruments pour sa guggamusik créée en automne 1990.

Enseignement

Petite histoire

L'instruction scolaire à Lièpvre semble très ancienne. Presque tous les villages lorrains ont des écoles dès le commencement du XVIIIe siècle. Les communautés de la vallée ainsi que les paroisses ne manquaient pas de ressources, la population désirait accéder au savoir.. Les écoles étaient alors des établissements exclusivement communaux qui donnaient lieu à très peu d'écritures et fonctionnaient d'une façon très sommaire. On ne peut pas dire exactement à quelle date remonte l'instruction primaire, faute de documents. Cependant, on y mentionne l'existence d'un maître d'école en 1706 alors que l'école du village était administrée par la Paroisse de Lièpvre. Par ailleurs nous voyons qu'en 1762, qu'il y a à Lièpvre non seulement un maître d'école, mais aussi un sous-maître, ce qui semble indiquer qu'il y avait de nombreux élèves. Chaque habitant devait payer une rétribution en seigle ou en argent qui était proportionnelle à ses revenus, et en plus chaque élève devait verser un écolage réglé de la manière suivante: un sou trois deniers pour ceux qui apprennent à lire, deux sous trois deniers pour ceux qui abordent l'Orthographe, le Calcul et le Chant. Le sous-maître devait être capable d'enseigner aussi l'allemand, bien que Lièpvre faisait autrefois partie du Duché de Lorraine. La classe durait obligatoirement de la Saint-Martin (11 novembre) à la Saint-Georges (23 avril). Cependant les élèves qui désiraient poursuivre leurs études pouvaient le faire sans augmentation du prix. Généralement le maître d'école était aussi tenu de sonner les cloches de l'église, de chanter aux offices du dimanche et de remonter l'Horloge. Il recevait pour ces services une rétribution supplémentaire. A partir de 1750 un enseignement sommaire est fait dans la grande maison appartenant à cette époque à Monsieur Humbert, à proximité de l'église. Suite à la séparation des sexes consécutive à l'arrivée de religieuses, un bâtiment scolaire destiné aux filles est construit dès 1823 dans la rue de l'église. En 1864 une école plus grande est implantée dans le village ainsi qu'à Musloch qui accueille une quarantaine d'élèves. L'annexe de Musloch dispose d'un hangar. L'école de Musloch est fermée en 1950 en raison de la diminution des élèves dans le hameau.

L'enseignement scolaire aujourd'hui

La commune de Lièpvre qui relève de l'Académie de Strasbourg ne dispose que d'une école primaire mixte située sur la route de Rombach-le-Franc. Les cours donnés vont du cours élémentaire au cours moyen. Depuis la rentrée de septembre 2006 Lièpvre ne dispense plus que l'enseignement monolingue, les classes bilingues étant dispensés à Rombach-le-Franc qui accueille les élèves du village voisin. A partir de la 6^e les élèves sont dirigés vers le collège à Sainte Marie-aux-Mines ou le lycée à Sélestat. D'autres élèves suivent des cours dans des instituts scolaires privés à Ribeauvillé. Pour permettre aux enfants de se rendre aux différents endroits un ramassage scolaire est organisé chaque matin avec des bus dans chaque village de la vallée.

Voir aussi

• Communes du Haut-Rhin

Bibliographies

• Albrecht, Karl : Rappolsteinisches Urkundenbuch, Vol.5, 1898, Colmar
• Belhomme (Père Humbert, dom) Historia Mediani in Monte Vosago Monasterii, Argentorati, Ordinis sancti Benedicti, ex Congregation sanctorum Vitoni et Hidulfi (actore H.Belhomme), Argentorat (Strasbourg), sumptibus, J.R.Dusseckeri, 1724, 469 pages
• Bourgeois, Jules : L'Église du prieuré de Lièpvre aux VII^e et VIII^e siècles - Revue d'Alsace, 1901, p. 232-241
• Bourgeois, Jules : Notes pour servir à l'histoire du Val de Lièpvre au XVII^e siècle, Récits détachés, Rixheim, F.Sutter et Cie, 1910, 78 pages
• Bourgeois, Jules : Notices sur deux anciennes cloches du Val de Lièpvre- Bulletin de la Société pour la conservation des monuments historiques d'Alsace, 4 pages, 1897
• Bourgeois, Jules : L'Église du prieuré de Lièpvre aux XVII^e et XVIII^e siècles : Revue d'Alsace, 1901, p.232-241; 1902 p.252 ss; 1904 p.449 ss
• Büttner, H. Lothringen und Leberau - Westmärkische Abhandlung zur Landes und Volksforschung, 1941, t.1, p.59-84
• Brière, Léon : Donation du territoire d'Andolsheims au prieuré de Lièpvre par l'abbé Fulrade - Revue d'Alsace, 1909, p.314-317
• Büttner,Heinrich : Lothringen und Leberau, Westmärkische Abhanslungen zur Landes und Volksforschung, t.5, 1941-1942, Kaiserslautern, p.59 à 84
• Cellarius E & E Editeurs: Chronique des faits de guerre de la vallée de Sainte-Marie-aux-Mines 1914-1918 - Cellarius, Sainte-Marie-aux-Mines, 1919
• Coudert Georges, journal l'Alsace du 7 avril 2006, page locale de la vallée de Ste Marie aux Mines
• Charles Louis Marchal: Châtenois et son histoire,Editions Oberlin, Strasbourg, 1978
• D'Ayzac Félicie: Histoire de l'Abbaye de Saint-Denis - Imprimerie impériale, Paris, 1861
• Degermann, Jules : La donation de Charlemagne au prieuré de Lièpvre en 774 - Bulletin de la Société pour la conservation des monuments historiques d'Alsace, 1892, 31 pages
• Delaborde, Fr. et Petit Dutaillis Ch. - Recueil des actes de Philippe Auguste, roi de France, tome II, Paris, 1943, n°543, p.92-93
• Denis, Philippe : Les Églises d'Etrangers en pays rhénans (1358-1564),Paris, les Belles lettres, 1984
• Diebold, E. Sinaublatter vom Grenzstein. Gedischte und Bilder aus dem Lebertal, Markirch (Ste Marie-aux-Mines), E. et R. Cellarius, 1910, 95 pages
• Dubruel, Marc (Père SJ). - Fulrad, archichapelain des premiers rois carolingiens et abbé de Saint-Denis en France in: Revue d'Alsace, 1901 et 1902
• Dubruel, Marc (Père S.J)- Fulrad, abbé de Saint-Denis, Typ. F. Sutter & Cie, Rixheim, Librairie H.Hüffel, Colmar, 1902
• Dupraz : Le royaume des Francs et l'ascension politique des maires du palais au déclin du VII^e siècle (656-680), 1948, Fribourg en Suisse - (Evocation du maire Wulfoald, p.102)
• Duvernoy Emile: Une enclave Lorraine en Alsace: Lièpvre et l'Allemand Rombach, Mémoire de l'Académie Stanislas,1911-1912, 6e série, t.IX, Nancy (1912)
• Doublet, Dom J. - Histoire de l'abbaye de Saint Denys en France, Paris, 1625
• Giry, Athur : Notices bibliographiques sur les archives des églises et monastères de l'époque carolingienne, Editeur: Emile Bouillon, 1901
• Grandidier Ph.And. - OEuvres inédites de Ph.And. Grandidier, tome 1, Colmar, 1865, Revue d'Alsace
• Grandidier, abbé : Histoire de l'église de Strasbourg depuis la fondation de l'évêché jusqu'à nos jours, tome 1, 1775, Imprimerie Levrault,Strasbourg
• Gross, Rolf: Papsturkunden in Frankreich, Neue Folge, 9, Band Diözese Paris II, Abtei Saint-Denis, Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, 257 pages. ( Abhandlung der Akademie der Wissenschaffen in Göttingen, Philologisch Historische Klasse, Dritte Folge, 225
• Herr.E - Bemerkenswerte Mittelalterliche Schenkungen in Elsass - Beiträge Zur Landes - Und Volkeskunde in Elsass-Lothringen. XXXIV. J.H.ED.Heitz & Mündel, Strassburg, 1908
• Kieffer, Jean: La chapelle du cimetière de Lièpvre, Annuaire de la Société d'Histoiure du Val de Lièpvre, 1999, p.102
• Knecht Jean-Paul : Lièpvre mon village, Vie et traditions au fil des ans, année 1988
• Kroeber, Auguste : Choix des pièces inédites. Charte de Fulrad, abbé de Saint-Dennis, 777, Paris F. Didot frères, 1856 - Bibliothèque de l'École des Chartes - Don du domaine d'Ansulsisheim à l'abbaye de Lièpvre
• Kroeber, Auguste : Diplôme de Lothaire, roi de France au prieuré de Lièpvre - Revue d'Alsace, 1868, p. 527-528
• Kroeber, Auguste : Choix de pièces inédites. Charte de Fulrad, abbé de Saint-Denys, 777, Paris, F.Didot Frères, 1856,Bibliothèque de l'école des Chartes - Don du domaine d'Ansulsisheim à l'abbaye de Lièpvre
• Kuentzmann, Victor : La maison des ducs de Lorraine à Lièpvre, Elsassland, 1929, p. 77-78
• Kuentzmann, Victor : Le souvenir de Charlemagne à Lièpvre, ZLH ( = Elssas Land Lothringer Heimat), t.14,n° 7, 1934, pp. 199-201
• Kuentzmann, Victor : La maison des ducs de Lorraine à Lièpvre, mein Elsassland, 1929, t.IX, p.77
• Kuentzmann, Victor : Saint Cucufat, patron de l'ancienne église paroissiale de Lièpvre et de Sainte-Croix-aux-Mines jusqu'au 18^e siècle, ELH, t.16, 1936, p.209-210
• Laiguesse Christian :les maires de Lièpvre depuis la Révolution, 1^re partie : 1789 à 1887, biographie et chronologie, 50 pages, années 2000 à 2003
• Laiguesse Christian: l'inauguration du monument aux morts de Lièpvre, bulletin d'information année 2005, pages 13, 14 et 15
• Laiguesse Christian : le bâtiment de la mairie depuis la Révolution, bulletin d'information année 2006, pages 14 et 15
• Laguille, R.père Louis: Histoire de la province d'Alsace depuis Jules César jusqu'au mariage de Louis XV Roy de France et de Navarre - Jean Renaud Doulssecker, Strasbourg 1724
• Langenbeck, Fritz : Studien zur elsässischen Siedlungsgeschichte Vom Weiterleben der vorgermanischen Toponymie in deurschprachigen Elsass - I. Band - Verlag Konkordia AH, Bühl/baden, 1967
• Lauer, Philippe : Recueil des actes de Charles III le Simple, roi de France, Paris, 1940, N°XLVII, p.103-105
• Loëss Jacques : fascicule du 130^e anniversaire du corps des sapeurs-pompiers de Lièpvre, année 1993, préface de Christian Laiguesse
• Mabillon : Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti Lutétiae Parisiorun, 1668-1701 - 9 volumes, Venetiis, 1733-1738
• Mabillon : Annales ordinis sancti Benedicti, Parisiis, 1703-1739, 6 volumes, Lucae, 1739
• Modeste de Saint-Amable, E. - Monarchie sainte, Paris, 1670-1677
• Moppert E.F. & Pittard J.J. - L'or dans la région de Lièpvre-Châtenois - Bulletin de la Société Industrielle de Mulhouse, 1938
• Picart, Benoit (Le père) : Histoire ecclésiastique et politique de la ville et du diocèse de Toul, 1707
• Parisse, Michel : Saint-Denis et ses biens en Lorraine et en Alsace: Bulletin Philologique et historique jusqu'à 1610 du Comité des travaux historiques et scientifiques, 1967 - Acte du 92^e Congrès national des sociétés savantes tenu à Strasbourg et Colmar, VoL. 1 - Paris - Bibliothèque Nationale, 1969
• Patris, Jean-Paul : La vallée de Sainte-Marie-aux-Mines - L'étrange et le merveilleux, Editions Oberlin, Strasbourg, 1990
• Rapp (abbé)- (ancien vicaire du diocèse de Strasbourg), Saint-Fulrade, chanoine de Saint-Denis Typographie E. Bauer, Strasbourg, 1883, 258 pages
• Sitzmann, Edouard : Dictionnaire de biographies des hommes célèbres de l'Alsace, Rixheim, Imprimerie F. Sutter 1 Cie, 1910
• Stoclet, Alain: Autour de Fulrad de Saint-Denis (v.710-784)- Haute Études Médiévales et modernes, Librairie Droz S.A., Genève, 695 pages, 1993
• Tardif, Jules : Archives de l'Empire, Cartons des rois, 1866 (Ce livre analyse et publie les chartes des Archives nationales dans la série K, dite des "Monuments historiques". On trouve l'analyse de ces pièces relatives à Lièpvre dans l'inventaire des "cartons des rois") Réimpression par Kraus Reprint en 1976. Introduction par L. Laborde (Inventaires K 1 à 164)
• Tessier, Georges : Recueil des actes de Charles II le Chauve, tome II,(861-877), Paris, 1952
• Tribout de Morembert, H. - Fulrad in : Dictionnaire de biographie française,, Paris, 1979, collection 1436-1437
• Will, Robert : Données historiques et archéologiques sur la prieurale romane de Lièpvre, in : Revue alsacienne d'archéologien d'art et d'histoire, 28, 1985, p.83-98
• Will, Robert : Le vitrail de Charlemagne à Lièpvre. Evocation d'une oeuvre d'art disparue, in : Cahier alsaciens d'archéologie, d'art et d'histoire 21, 1978, p.87-101
• Wilsdorf, Ch. : Les destinées du prieuré de Lièpvre jusqu'à l'an 1000 in: Annuaire de la Société des amis de la bibliothèque de Sélestat, p. 120-134, 1963

Ouvrage sans nom d’auteur :

• Die Tage des Vier und fechsunszwanzigften februars 1844 in Leberthale, Zu Schlettstadt, bei F. Helbig, Buchbruder - Strassburg, bei Schmidt und Bruder und Mariakitch, bei Gergard, Buchhanler, 30 pages (parle de l'inondation à Lièpvre en 1844)
• Le Messager des Vosges du 23 août 1910 (concernant les journées noires des 23 et 25 août 1870 à Lièpvre)

Liens externes

• Lièpvre sur le site de l'Institut géographique national

Notes, sources et références