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Dharma (homonymie).
Dharma, (transcription depuis le Sanskrit: धर्म), ou dhamma (depuis le pali: धम्म), est un terme polymorphe et important dans les philosophies et religions indiennes. Selon le contexte la définition diffère, et recouvre une grande variété des sens théoriquement dérivés de la racine dhar, porter, soutenir:
- ferme, établi;
- loi naturelle ou juridique, coutume, devoir, droit, justice;
- substance, essence, caractéristique, vérité, réalité;
- vertu, religion, enseignement, doctrine;
- phénomène, fait de conscience et même atome.
En extrême-orient l'idéogramme de dharma est
法, prononcé
fǎ en mandarin et
hō en japonais. En tibétain on dit
tcheu, épelé chos:
ཆོས. En mongol on le traduit par
nom, ce qui est remarquable en ce que ce terme dérive de la même racine indo-européenne que le grec νομος ,
nomos, norme.
De façon générale il signifie directement « religion » dans les... religions d'origine indienne, nommément l'Hindouisme, le Bouddhisme, le Jaïnisme et le Sikhisme.
Hindouisme
L'
Hindouisme se désigne lui-même en tant que
Sanātana Dharma (
सनातन धर्म), loi éternel. Ce terme a plus généralement un aspect
légal. Il fait référence aux lois régissant le monde, au niveau du
Macrocosme comme du
Microcosme. Enfreindre ces lois entraîne un déséquilibre qui met en péril le cosmos, au niveau macrocosmique comme microcosmique. Ainsi la société indienne est régie par des lois, définissant les devoirs de chacun en fonction de sa
Caste, et le fait d'enfreindre ces lois, outre un déséquilibre de la société, est supposé entraîner un déséquilibre et une destruction de l'univers dans son entier. Cela explique en partie pourquoi, en dépit de leur abolition sur le plan législatif dans la
Constitution indienne, les castes sont toujours aussi présentes dans l'
Inde actuelle.
Outre le devoir en fonction des castes, le dharma fixe également les missions propres à chacun des quatre âges de la vie.
Ces lois sont l'objet de traité ou dharmaśāstra, parmi lesquels le plus fameux est sans doute les Lois de Manu ou Manusmriti.
Bouddhisme
Les textes non-occidentaux désignent le bouddhisme en tant que
Bouddhadharma (ch. Fóf
ǎ 佛法). Dans ce contexte,
le Dharma ne fait plus tant référence aux lois régissant le mode de vie hindou et les prescriptions religieuses, mais à l'enseignement même du
Bouddha, qui décrit par exemple la source de
dukkha (« souffrance », « insatisfaction », « mal de vivre »), sa cessation et le chemin qui mène à cette cessation.
Un dharma est une
loi universelle, et l'enseignement une constatation du fonctionnement du
monde et de l'esprit, que le bouddhisme s'attache à transmettre et expliquer.
Très souvent un enseignement mène à l'autre. Par exemple la Méditation des enseignements sur l'impermanence des phénomènes et leur Interdépendance, bientôt suivi de l'expérience intime de cette réalité, préparent aux enseignements sur la vacuité essentielle, et suscitent son appréhension intuitive immédiate. Dans la perspective la plus élevée (paramārtha), Dharma désigne finalement la nature ultime du réel.
Dans les traités bouddhiques, le Dharma est considéré comme un des trois refuges :
- « Le don du Dhamma surpasse tous les dons ; la saveur du Dhamma surpasse toutes les saveurs ; le délice dans le Dhamma surpasse tous les délices. »
Prendre les trois refuges signifie, dans le
Bouddhisme, prendre appui sur les forces du
Bouddha, du
Dharma (l'ensemble des enseignements) et de la
Sangha (l'ensemble des pratiquants), afin d'assurer sa libération des tourments du
samsāra. C'est le premier engagement à prendre auprès d'un maître de dharma compétent pour devenir un (une) vrai(e) bouddhiste digne du nom du (de la) disciple du bouddha Shākyamuni.
Le Dharma bouddhique est symbolisé par une Roue (dharmacakra) et le premier sermon du Bouddha est souvent assimilé à la mise en branle de la roue de la loi (dharmacakrapravartana).
Selon le contexte, dharma peut aussi être traduit et compris par : « ce qui doit être » ou « l'action juste » : on parle donc parfois de « dharmas » pour désigner les préceptes sous leur forme positive.
Dans le bouddhisme Zen, la transmission de l'enseignement du Dharma de maître à disciple est attestée par un document appelé Shiho.
Jaïnisme
Le Jaïnisme, aussi appelé Jain Dharma (
जैन धर्म), enseigne que la réalité est composée de deux principes éternels, jīva et ajīva. Le jīva est constitué d'un nombre infini d'entités spirituelles ou âmes ; l'ajīva (c'est-à-dire, « non-jīva » ou pudgala) désigne la matière sous toutes ses formes : kāla (le temps), ākāśa (l'espace), dharma (le principe du mouvement) et adharma (le principe du repos).
Note
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