thumb au
Sikkim, siège du Karmapa en exil, dont le contrôle fait l’objet d’un conflit]] La
controverse des Karmapas est liée à l'existence de deux candidats à la succession du 16
e Karmapa, chef de l'école
Karma Kagyu du
Bouddhisme tibétain. En juin
1992, Urgyen/
Orgyen Trinley Dorje est découvert au
Tibet par le 12
e Taï Sitou Rinpoché et sera reconnu le
7 juin 1992 par le 14
e Dalaï Lama et le
27 juin 1992 par le gouvernement chinois. En décembre
1999, il s'échappe vers
Dharamsala où il arrive le 5 janvier
2000. A une date non documentée,
Trinley Thaye Dorje est identifié par le 14
e Shamar Rinpoché qui annonce officiellement sa découverte le
27 janvier 1994. Trinley Thaye Dorje quitte en toute légalité le
Tibet pour l'
Inde en janvier
1994. En
2007, le conflit n’est pas encore résolu ; cependant,
Orgyen Trinley Dorje a rencontré Shamar Rinpoché le 9 janvier 2007.
Contexte
Les
Karmapas, chefs de l'école Karma Kagyu, l’un des grands courants du bouddhisme tibétain, constituent la première lignée déclarée de
tulkus, réincarnations de
Düsum Khyenpa (
XIIe siècle). Les critères de reconnaissance d'un successeur (indications orales ou écrites laissées par le précédent Karmapa, rêves et intuitions de lamas consacrés et comportement de l’enfant réincarné) peuvent mener à la sélection de plusieurs candidats induisant alors une controverse. Les tulkus détenant traditionnellement un certain pouvoir, des rivalités peuvent exister quand il y a plusieurs candidats. Ainsi, dans la lignée
kagyupa, la reconnaissance des 8
e, 10
e et 12
e Karmapas donna lieu à des conflits, cependant tous vite résolus.
Origines du conflit
Le conflit actuel s’enracine dans les luttes de préséance entre deux régents en charge des destinées de l’école Karma Kagyu et de la recherche du nouveau Karmapa après la mort en
1981 de
Rangjung Rigpe Dorje, le 16
e Karmapa. Ce conflit est compliqué par des enjeux financiers et politiques.
Rivalité entre lignées
Shamar Rinpoché ( , actuellement Mipham Chokyi Lodro), est à la fois le second et le double du Karmapa, considéré à son instar comme une manifestation du 1
er Karmapa. Cette fonction fut abolie au milieu du
XVIIIe siècle par le Dalai Lama et le gouvernement chinois à la suite de conflits politiques, puis rétablie en
1964 par le 16
e Karmapa avec l'accord du 14
e Dalaï Lama. Selon les partisans de Shamar Rinpoché, son retour ne faisait pas l’affaire du
Taï Sitou Rinpoché, représentant du monastère de
Palpung (dpal spung) situé à Dergué (sde dge) dans la région du
Kham (
Tibet oriental). Les
Taï Sitou Rinpoché auraient bénéficié de l'abolition du titre de Shamar Rinpoché pour s’élever dans la hiérarchie Karma Kagyu.
Contrôle du Karmapa Charitable Trust
En
1961, le 16
e Karmapa, installé au monastère de
Rumtek au
Sikkim, y a créé un fonds humanitaire, le
Karmapa Charitable Trust. Administré tout d’abord comme un bien monastique (labrang) traditionnel par un intendant indépendant, il a été transformé après la mort du fondateur en un organisme conforme à la législation indienne sur les oeuvres humanitaires. Ce fonds, dont l’exécuteur principal était un cousin de Shamar Rinpoché, constituait un enjeu financier. En
1992, le parti de
Taï Sitou Rinpoché investit le monastère avec l’approbation des autorités du
Sikkim et fit remplacer le conseil d’administration. Néanmoins, en raison de protestations issues de différents centres Karmapa, ce changement ne fut pas entériné par les autorités. En
1993, après une année de confusion pendant laquelle chaque parti avait dans le monastère sa propre administration,
Rumtek fut attaqué et les moines du parti de Shamar Rinpoché en furent chassés. Ni
Orgyen Trinley Dorje, ni
Trinley Thaye Dorje ne vinrent s'y installer. Cependant, le 17 mai 2006
Trinley Thaye Dorje a été officiellement appointé successeur légal du seizième Karmapa par le conseil d’administration du
Karmapa Charitable Trust. Autorisé à prendre possession de
Rumtek, il demeure néanmoins à Kalimpong (
Inde).
Aspects politiques
Certains voient dans le conflit l’action d’agents chinois ayant infiltré les deux partis pour affaiblir l’école Karma Kagyu. D'autres pensent que le 17
e Karmapa pourrait à l'avenir remplacer le
Dalaï Lama s'il prenait sa retraite en tant que chef du gouvernement tibétain en exil.
Orgyen Trinley Dorje fut le premier
Tulku reconnu à la fois par le
14e Dalaï Lama et par la République populaire de Chine depuis
1959. Alors qu'il avait 10 ans, en 1994, il a rencontré
Jiang Zemin . Selon la presse officielle chinoise, après avoir rencontré en Janvier 1999
Li Ruihuan, il aurait déclaré vouloir « oeuvrer à l’unification du territoire et à l’unité nationale ».
Li Ruihuan avait alors déclaré que les "progrès" du Karmapa "auraient une grande influence sur le développement et la stabilité du
Tibet" .
Les deux Karmapas
Les indices principaux concernant la reincarnation du Karmapa figuraient dans une lettre de prédiction laissée par le 16
e Karmapa, et une prédiction du 2
e Karmapa. Ils sont considérés par les deux partis comme correspondant aux caractéristiques de leur candidat.
- Trinley Thaye Dorje est né le 6 mai 1983 à Lhasa de Mipham Rinpoché, tulku Nyingmapa et de Dechen Wangmo, descendante du roi Gesar de Ling. Il fut découvert par Shamar Rinpoché en 1988 d’après un rêve de Chobgye Tri Rinpoche, chef d’une lignée Sakyapa. En 1994, il est passé avec sa famille en Inde où il a été investi au Karmapa International Buddhist Institute de New Delhi, malgré la présence à l’extérieur de manifestants de l’autre bord. Durant ses études, il a voyagé à l’étranger et suivi à l’Institut des cours avec divers instructeurs anglais et australiens. Il a en particulier étudié la philosophie occidentale avec Harrison Pemberton de l’université américaine Washington and Lee. Il a été intronisé Vidhyadhara (dépositaire de la connaissance) en décembre 2003.
Quelques points d’opposition
Les partisans d'
Orgyen Trinley Dorje considèrent que le poème qui a permis de l’identifier a vraiment été remis par le 16
e Karmapa au 12
e Taï Sitou Rinpoché. Celui-ci a recueilli le coeur du Karmapa après l’incinération, indication que c’était un disciple très proche. L’approbation du
Dalaï Lama est un argument important, d’autant plus que le 14
e Shamar Rinpoché lui-même a signé la lettre de reconnaissance de
Orgyen Trinley Dorje avant de se rétracter. Les partisans de
Trinley Thaye Dorje soutiennent pour leur part que c’est par fraude que
Taï Sitou Rinpoché s’est emparé du coeur du 16
e Karmapa et que le poème est un faux. Ils ont demandé une expertise qui n'a pas été accordée. Shamar Rinpoché déclare avoir signé la reconnaissance uniquement par respect pour le
Dalaï Lama qui l’avait déjà approuvée. Certains moines proches du 16
e Karmapa affirment qu'il aurait affirmé peu avant sa mort qu'il reviendrait dans deux ans, soit en 1983, année de naissance de
Trinley Thaye Dorje.
Le parti d’Orgyen Trinley Dorje est mieux implanté, surtout parmi les Tibétains qui voient en lui une promesse d’unité pour le Bouddhisme tibétain et le Tibet, du fait de ses rapports privilégiés avec le Dalaï Lama. Orgyen Trinley Dorje est marqué d'un certain charisme et d'une similitude physique avec le précédent Karmapa. Trinley Thaye Dorje semblait en comparaison plus discret. Hors du Tibet et de Chine, le parti de Trinley Thaye Dorje se rapproche de son concurrent, surtout en Autriche, Allemagne, France et au Danemark où ses partisans sont majoritaires. Il bénéficie d’une grande liberté de mouvement qui lui permet de nombreux déplacements à l’étranger durant lesquels il peut mettre en évidence l’aspect international et moderne de son éducation. Orgyen Trinley Dorje ne peut actuellement pas sortir d'Inde où ses déplacements sont contrôlés.
Références
Voir aussi
Kagyupa |
Karmapa |
Dalaï Lama |
Tulku Bibliographie
- Gilles Van Grasdorff La fabuleuse évasion du petit Bouddha , Ed. Michel Lafon, 18 mai 2000 (sur Orgyen Trinley Dorje) ISBN: 2840985780
- Gilles Van Grasdorff Le livre bouddhiste de la sagesse et de l’amour, Ed. Michel Lafon, 1 février 2001 (sur Trinley Thaye Dorje) ISBN: 2840986388
- JP Ribes, Karmapa, Fayard (2000) - ISBN 9782213606804
Liens externes